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得死去活來。
這個現象，在現今社會很難理解，因為，在當下，十個女生有九個都是小饞貓，丁翎是，鬼鬼也是，這些人就是喜歡吃，可沒偷沒搶的為什麼要遭受這樣的殘忍的果報呢？
這個問題並不複雜，因為，社會條件不同了，人們的觀念也有所不同，仔細觀察一下，現今流傳的各個宗教，大多起於亂世，亂世之中，糧食緊缺是嚴重的問題。
就比如跟餓鬼的聯絡最多的佛教吧，在喬達摩悉達多創立佛教的時候，所有的僧人都是沒有收入的，為了活下去，這些人都是以要飯為主業，為了能夠激起人們的善意，在早期的佛教教義裡，有兩種事情是能夠積累功德的善行：
一個是抄經文建佛寺，因為那時候沒有印刷技術，經文的手抄本是傳播教義的主要形式。
另一個，是佈施僧眾，在佛家來講，這叫“供養”，說白了就是給僧人一口吃的，而只有這些僧人活下去，佛教才能流傳得更長遠。
你吃飽了，別人就吃不到。別人吃不到，是因為你吃的太多了。你沒有什麼功德憑什麼吃得那麼好，你吃得那麼好讓那些有功德有善舉的人情何以堪呢？這就是早期宗教理論之中，一個經常出現的邏輯問題。
所以，即便在西方的宗教理論裡，傲慢、妒忌、暴怒、懶惰、貪婪、色…欲這六個被人們詬病已久的問題的後面，還有一個“饕餮”緊緊跟隨，饕餮，也叫暴食，說白了就是太能吃太貪嘴，這七個問題被冠以《七宗罪》的名字，並以人類最醜陋的本性的身份滿世界的宣揚，可見，對暴食著的憎恨並不是一兩家的宗教理論才有的。
所以說，飢餓是對餓鬼們的懲罰，也是餓鬼們贖罪的方式。
不過，這種苦難並不是沒有辦法逃脫的，這女孩兒做的，就是解脫它們的方法之一，餓鬼跟食指的聯絡，也不知道是哪位高人發現的，在各種典籍裡都查不到這個法術的來源，不過，可以確定的是，這個特殊儀式確實可以將一定數量的餓鬼從沒有食物的地獄裡召喚出來附著在人的身體之上。
出去本能，它們不停地吃，吃掉身上多餘的脂肪讓無數的小胖妞兒得到心靈上的慰藉，可這些東西，是不會吃飽的，即便宿主被吃光了，它們也不會有所姑息，所以，儘管那女孩兒拼命地吃東西，體內積蓄的熱量還是不足以讓她胖起來，換句話說，不是沒長肉，而是，長出來的肉都被就地解決了。
要解決這個問題，基本上有兩種思路，一是用道法將其驅逐，但是，這是損陰德的事情，我絕對不會做。
所以，只有第二種方法了。
想到這裡，我將那女孩兒嘴裡的雲海石拉出來對老劉說道：“這東西叫雲海石，並不算名貴，你帶著這個東西去玉器加工廠，那裡頭有不少原料。選一些成色不算特別好價格實惠的，讓他們做一個床墊和一個馬甲。將馬甲穿在身上，床墊放在被窩裡，沒事的時候儘量不要離開它們，記住，要百分百的雲海石，別的東西是不行的，這東西對餓鬼有作用，它們不敢靠近，你們堅持一下，估計，有個十天半個月那些東西就會餓跑的。”
我說著，將那石頭重新掛在那骷髏一樣的女人的脖子上，推門出去。
老劉半信半疑，跟他媳婦在一邊商量，我不關心她們會不會照我說的做，方法教給她們了，我也算仁至義盡了。
第277章 食指
“誒，我問你一件事兒啊！”挎著我的胳膊，丁翎笑嘻嘻地對我說。
“叫老公我就告訴你。”會心一笑，我說。
“老公，你剛才說的都是真的麼？你怎麼知道手指和那些東西有聯絡的呢？”丁翎說著，擺出一個很好學的樣子，我握著她的手往外走，不顧眾人那豔羨的目光兀自說道：“其實，這也不是什麼秘密啦，有一個成語叫食指大動你沒聽說過嗎？”
“聽說過呀，可是，這跟那個有什麼聯絡啊。”丁翎說著，眨著眼睛很好奇，我翻著眼皮想了想，對她說道：“你知道這個成語是什麼意思，可你知道這個成語是怎麼來的嗎？”
“不曉得，你說說看。”明知道我要窮顯擺，丁翎倒是很配合，見她如此乖巧，我將從陳老爺子那裡借來的傢伙夾在腋下不慌不忙地對她說：
“其實也沒啥，我記得，有一本史書記載過，大約在春秋時期吧，當時有一個很有名氣的吃貨叫公子宋，據傳講，每次吃到一些很奇特的東西之前他的食指都會自己動起來。有一次，這貨帶著自己的小跟班去見自己的國君鄭靈公，在路上，他的食指就噼噼啪啪地跳個不停。那個小
