春秋戰國史之男人的雞湯

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踐歸國後，為了激勵自己不忘報仇雪恥，睡覺時不鋪褥子而鋪上柴草。在房間裡掛了一個苦膽，每頓飯前都要嚐嚐。這就是“臥薪嚐膽”典故的由來。他和夫人始終過著清貧的生活，吃飯沒有魚肉，穿衣不加修飾，自己經常同百姓下田耕種，夫人也自己養蠶織布。越國遭受戰爭創傷，田地荒蕪，人口減少，生產受到很大破壞。為使國家富強，勾踐採納了范蠡、文種提出的“十年生聚，十年教訓”之策。要范蠡負責練兵，文種管理國家政事，推行讓人民休養生息的政策。國家獎勵耕種、養蠶、織布。鼓勵生育，增加人丁，在勾踐勵精圖治的治理下，國家迅速強盛起來。勾踐又採取了耗損吳國國力，離間君臣關係，進獻美女西施等辦法來達到他復仇的願望。經過“十年生聚，十年教訓”，於公元前475年，兵困姑蘇，夫差求和不成，自刎城中。勾踐最終成為春秋最後一個霸主。這個故事對現代年輕人最有教育意義，當然我不是讓讀者去學勾踐報仇雪恥，而是要學習他刻苦自勵，發奮圖強的精神，還有的就是“忍”字訣，俗語說的好，百忍能成精，克己對每個人來說都一樣重要，追求奢華，貪圖享樂，沒有目標，不思進取只會斷送美好的未來。　。　想看書來

固守承諾人之本，後人誰曾笑尾生

春秋時，魯國曲阜有個年輕人名叫尾生，與聖人孔子是同鄉。尾生為人正直，樂於助人，和朋友交往很守信用，受到四鄉八鄰的普遍讚譽。有一次，他的一位親戚家裡醋用完了，來向尾生借，恰好尾生家也沒有醋，但他並不回絕，便說：“你稍等一下，我裡屋還有，這就進去拿來。”尾生悄悄從後門出去，立即向鄰居借了一罈醋，並說這是自己的，就送給了那位親戚。孔子知道這件事後，批評尾生為人不誠實，有點弄虛作假。尾生卻不以為然，他認為幫助別人是應該的，雖然說了謊，但出發點只要是對的，便問心無愧了。後來，尾生遷居梁地（今陝西韓城南）。他在那裡認識了一位年輕漂亮的姑娘。兩人一見鍾情，君子淑女，私訂終身。但是姑娘的父母嫌棄尾生家境貧寒，堅決反對這門親事。為了追求愛情和幸福，姑娘決定揹著父母私奔，隨尾生回到曲阜老家去。那一天，兩人約定在韓城外的一座木橋邊會面，雙雙遠走高飛。黃昏時分，尾生提前來到橋上等候。不料，六月的天氣說變就變，突然烏雲密佈，狂風怒吼，雷鳴電閃，滂沱大雨傾盆而下。不久山洪暴發，滾滾江水裹挾泥沙席捲而來，淹沒了橋面，沒過了尾生的膝蓋。城外橋面，不見不散，尾生想起了與姑娘的信誓旦旦；四顧茫茫水世界，不見姑娘蹤影。但他寸步不離，死死抱著橋柱，終於被活活淹死。再說姑娘因為私奔念頭洩露，被父母禁錮家中，不得脫身。後伺機夤夜逃出家門，冒雨來到城外橋邊，此時洪水已漸漸退去。姑娘看到緊抱橋柱而死的尾生，悲慟欲絕。她抱著尾生的屍體號啕大哭。陰陽相隔，生死一體，哭罷，便相擁縱身投入滾滾江中，譜寫了中國文學史上第一幕驚心動魄的愛情悲劇。尾生雖然死了，但是他的精神不滅，後世文人爭相歌頌於他，讚揚他堅守承諾的品質，並用“信若尾生”一詞來說明某個人講信用。　txt小說上傳分享

高山流水韻依依，知音難覓不復彈

伯牙，春秋戰國時期晉國的上大夫，原籍是楚國郢都（今湖北荊州）。是當時著名的的琴師，善彈七絃琴，技藝高超，既是彈琴能手，又是作曲家，被人尊為“琴仙”。雖然，有許多人讚美他的琴藝，但他卻認為一直沒有遇到真正能聽懂他琴聲的人，他一直在尋覓自己的知音。有一年，伯牙奉晉王之命出使楚國。八月十五那天，他乘船來到了漢陽江口，遇風浪，停泊在一座小山下。晚上，風浪漸漸平息了下來，雲開月出，景色十分迷人，望著空中的一輪明月，伯牙琴興大發，拿出隨身帶來的琴，專心致志地彈了起來，他彈了一曲又一曲，正當他完全沉醉在優美的琴聲之中的時候，猛然看到一個人在岸邊一動不動地站著，伯牙吃了一驚，手下用力，“啪”的一聲，琴絃被撥斷了一根。伯牙正在猜測岸邊的人為何而來，就聽到那個人大聲地對他說：“先生，您不要疑心，我是個打柴的，回家晚了，走到這裡聽到您在彈琴，覺得琴聲絕妙，不由得站在這裡聽了起來。”伯牙藉著月光仔細一看，那個人身旁放著一擔乾柴，果然是個打柴的人，伯牙心想：一個打柴的樵夫，怎麼會聽懂我的琴呢？於是他就問：“你既然懂得琴聲，那就請你說說看，我彈的是一首什麼曲子？”　聽了伯牙的問話，那打柴的人笑著回答：“先生，您剛才彈的是孔子讚歎弟子顏回的曲譜，只可惜，您彈到第四句的時候，琴絃斷了。”聽了打柴