朔時雨提示您：看後求收藏（奇妙書庫www.qmshu.tw），接著再看更方便。
按規矩每個挑戰者勝八場過後，就需要由打擂轉為守擂。
擂臺的形式多種多樣，像是不開之鎖、不渡之河這種，本質上也是一種擂臺——破法擂。
當然。
這種破法擂更多是以寺廟的形式出現，本質上並不完全和個人繫結到一起。
最初之所以興起，核心還是為了演法。
目的是為了向民眾展示佛法無邊高深莫測，然後藉此吸納信徒。
不得不說，佛門對小民心理拿捏的非常到位，這種方法簡單直接有效。
這類“破法擂”出現距今已經一月有餘，但就算是到現在依舊是建鄴百姓口中，最津津樂道的話題。
甚至還有越來越廣泛傳播的意思，傳著傳著很多小民甚至還專門幫之填充各種細節。
出現了很多佛門都未曾料想到的民間版本！
這就跟俞幼泉前世的口水歌類似，簡單明瞭門檻兒低，才能真正大流行。
後來甚至倒逼的玄門跟風設定破法擂，像是什麼火裡種金蓮、移景、取月、請神、點石成金、五鬼搬運等等法門一一展現，這才對沖掉了佛門這類破法擂所帶來的轟動效應。
尤其像是點石成金之術，那更是玄門這邊最熱門的玄法之一。
當然。
絕大多數修行者的擂臺，本質上還是戰鬥擂。
像是小大聖孫洪、小截天劍武君寶，他們所守的擂臺，就是典型的戰鬥擂。
而目前公認的最強三擂，就是佛子五劫、劍聖親傳鍾離暗和青雲榜眼原師正。
目前基本上已經無人挑戰。
至於第四擂、第五擂，目前尚且還存在爭議。
本來候選非常多，像是金剛寺的莽金剛、普照寺的圓照，慎清子的感天應地都算是比較被看好的擂臺。
但是。
自俞幼泉破了莽金剛最強之盾後，他就一躍變成了目前第四擂最強勁的侯選。
後續，在建鄴眾多百姓的見證下，俞幼泉一路直接來到了“不盡之水”擂臺前。
這個擂臺的要求很簡單，就是喝乾缽盂裡的清水。
俞幼泉一眼就看出，這個缽盂本質上就是涉及空間法度的法寶。
裡面估計能裝的下一湖的水，若真要喝乾那可真是千難萬難。
但若是透過空間法度將水放逐，或者乾脆以術法讓缽盂不再出水，基本上就算是挑戰成功。
只是讓眾人都未曾想到的是，眼看俞幼泉過來，負責守擂的僧人竟直接認輸。
很顯然，這僧人也知道，俞俱醴掌握部分空間法度。
無論是過不渡之河，還是轉移莽金剛的反彈傷害，本質上都有用到。
若真讓俞俱醴破法，搞不好還真和妙法寺一樣，賠了夫人又折兵，白白損壞了一個蘊含大空間的法寶缽盂。
而這一幕，也著實讓眾人震驚。
隨後則是山崩海嘯般的歡呼聲，就是很多玄門修行者都不由高聲吶喊起來。
不戰而屈人之兵，這還真是創造歷史了！
一度被視為佛法高深，難倒無數玄門弟子，讓大家出盡洋相的“不盡之水”，在遇到俞俱醴之後，竟主動認輸，直接不戰而降。
簡直無法想象！
眼見此情此景，主持不盡之水的僧人雖多少有些感慨，但也沒有太大的沮喪感。
畢竟，眼前這位可是天生聖人俞俱醴，連佛門最強之盾莽金剛都惜敗，甚至就連佛子五劫都親自傳下法旨，失敗抑或認輸都不丟人。
但無論如何，眼前這位俞俱醴，還是開了讓佛門認輸的先河，的確是非常之厲害。
但是。
眾人很快發現，他們終究還是保守了一些。
破開不盡之水一關過後，眾人又一路來到“坐火擂”。
這一個擂臺看上去並沒有什麼太大的講究，本質上就是打坐，當然前提是你需得掌握一些闢火之法。
只是比試分勝負的方法，則是和佛門紅蓮寺的僧人在坐火的同時，比拼定力。
誰坐火的時間更長，誰就算是勝利。
待俞幼泉過來的時候，猶自坐在火蓮之上的臥火僧，直接從火蓮上起身，簡單見禮過後，臥火僧就直接認輸，就此收起兩座火蓮。
眾人咋舌。
單單只是坐火而已，這可是臥火僧的最強項，比拼的只是禪定和耐力，這臥火僧怎就直接投降了？
卻聽臥火僧道，“貧
