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須節省元力，對抗那古怪的烈火，而一旦對抗烈火，則必須要撤掉保護腳掌的元力。
貴妃娘娘身為女子，難免多愁善感一些，“都是好兒郎，卻是不曾想到跨越這座不越之山，他們竟然吃了那麼多苦。”
“此山還遠不止如此，陛下娘娘您們再看。”
國師又是一揮拂塵，二者卻是發現刀山火海再變，明明是火焰卻變得異常粘稠，就好像是膠水漿糊一般，每前進一步都異常艱難。
這一刻，就是皇帝也忍不住震撼佩服佛門這些和尚的手段。
“火焰怎能變得如此粘稠？”
國師：“很難，但也很簡單，本質上就是對‘勢’和‘意’的運用，至於火本質上也並不是真正的火，在佛門此火叫做‘六慾執火’，本質上乃是對佛門六慾法度的一種運用。”
“就像是這座不越之山，你越是越不過去，就越是想要越過去，或因名或為利，就越是很難越過去，這就是所謂的‘執念’，當執念越深，這六慾執火就越燒越旺，越過此山的難度也就越高！”
皇帝和貴妃此時二者都有些震撼。
佛門的和尚這也未免太雞賊了吧？
越是想要越過此山，就越是因為這個“越山的執念”而變得越是難以渡過，這本質上就已經不是山的問題了。
皇帝：“若如此，那此山又豈可渡過？”
“倒也不盡然。”
國師笑道，“正所謂，佛法無邊，道法自然，既然是意境和執念，自然也可以以意境去澆滅。”
“要麼就以無邊的胸懷去容納，要麼就以無上意境去澆滅。就算是執火那也是火，既然是火那就可以被水所克！”
貴妃娘娘好奇，“那俞俱醴能做到嗎？”
國師搖頭道，“不知，若是他只想一個人過去，或許會簡單一些，但若是他想要帶建鄴民眾一起過去，那就千難萬難。對我們修行者而言，遣泰山輕如芥子，攜凡夫難脫紅塵。”
“俞俱醴若強行帶這些百姓一起登山，那登的可就不是眼前之山，而是百姓心中的大山，六慾、五毒、七情、八苦這如何能越得？”
皇帝和貴妃也不由有些遺憾。
還是希望俞俱醴能放下這些百姓，然後獨自登山，但很顯然他拒絕了。
透過掌中觀，三者卻是看到俞俱醴在不越之山面前停了下來，並皺起了眉頭。
終究還是沒能過名利這一關麼？
國師搖搖頭。
在他看來俞俱醴太過年輕，一路順風順水，外加上這些個老百姓一句一個小天官，終究還是被名聲所綁架。
用俞幼泉前世的話來說，就是偶像包袱！
華林園。
俞幼泉微微皺眉。
這就是所謂的“不越之山”？
還真是好鋒利的利刃，好酷烈的火焰，還有那古怪的執念法度，的的確確非常高明。
佛門佛法的確是非常有可取之處！
對於他而言，最簡單的方法其實是直接祭出混元金斗，然後直接給收了。
只要“胎中之迷”一出，管伱什麼法寶什麼不越之山，統統教你做人。
但是。
此法很顯然不適合用在這個地方！
其次就是跨越空間裂縫，但這種方式本質上是規避，他自己走倒是合適，但若是帶上老百姓們那就不合適了。
滅卻心頭火，剔起佛前燈。惺惺常不足，懞懞做公卿。
一念起一念滅，只要能放下執念，心頭火自然能滅卻。
但是。
這也只能讓他一個人登山！
俞幼泉再次認識到度人的難度，也難怪前世經常看到告誡人不要輕易度人的格言。
天雨之大，不潤無根之草；道法雖寬，只渡有緣之人。
而他身後之人，不說有緣無緣起碼今日有緣。
看來只有最後一種方法了滅火！
既然是執火、心火，自然也需要心中之水來滅卻。
俞幼泉腦海中浮現出了小金斗娘曾經對他的教導——人的思維又豈可如此僵化？
萬事萬物之間都有著天然聯絡和紐帶！
民意即天意，民心即天心。
對於這裡的這些老百姓而言，他們不懂法術不通神通，此行過去也只是觀光遊覽。
若這都能算作是“執念”，那天下還有比這更可笑的執念嗎？
反倒是將其圈禁起來獨自一人享受
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