一顆龍珠吞入腹

第二百零三章 縛心猿鎖六耗【萬更求訂】 (第2/4頁)

，法名叫做真慈。

“真慈見過五劫師兄。”

有了先前圓照打底，此時佛子五劫接受能力可就大多了。

佛子五劫笑道，“真慈師弟也是為那俞俱醴而來？”

真慈愁眉苦臉道，“瞞不過五劫師兄，那俞俱醴帶著建鄴百姓浩浩蕩蕩而來，師弟擔心我寺那‘不開之鎖’被破，我寺核心法門可能就此被破。”

佛子五劫：“妙法寺不開之鎖，鎖頂部呈蓮花狀，鎖身被四道箍分成三段，代表宇宙中‘天、地、人’三層，每個箍中分別刻有教中四連方形圖案和仙草紋。蓮花代表聖潔、美好，也代表一種智慧的境界，即所謂‘開悟’吾所言可對？”

“五劫師兄所言甚是。”

佛子真慈：“此鎖在我寺既是一種束縛，但也是減少身業口業意業之修行，旨在消罪免災，和閉口禪等修行有異曲同工之妙”

此地佛門弟子紛紛點頭。

佛門將不殺生、不偷盜、不邪淫、不惡口、不兩舌、不妄語、不綺語、不貪、不嗔、不痴，稱之為十善業。

或者稱十善業道。

妙法寺信奉，十善業道者，去天堂；十惡業道者，去地獄。

寺廟內最著名的術法為“閉口禪”，目的就是減少口業。

正所謂，二十年不開口說話，向後佛也奈何你不得。

妙法寺修閉口禪的高僧一旦開口說話，那必然是天塌地陷。

也因此向來引得其他寺廟為之忌憚，也算是北地最著名的寺廟之一。

至於這所謂的“不開之鎖”，在妙法寺本質上叫做“三業鎖”、“開悟鎖”。

算是妙法寺非常高明的佛寶之一，能夠強制迫使妙法寺的佛子佛孫進入到“三善業”的修行中。

一旦破開這道鎖，本質上代表解開心中迷障，是真正的開悟了

眾人聽懂了。

妙法寺真慈佛子，這是擔心俞俱醴頓開金鎖，然後直接悟道，白白便宜了俞俱醴。

此地眾人震撼。

尤其是類似姚玉宸（唵常）這些後投入佛門的玄門弟子，更是各個都有種無法言說的思緒。

別的不說，在他們投入蘭陀寺懷抱以來，佛門給他們的感覺從來都是俯瞰一切的。

對於玄門從來都有一種絕對的自信！

就像是佛子五劫，他講經說法，更多的是說古法、談未來、描繪人間佛國之願景。

至於其他寺廟那也類似。

不說完全不將玄門放在眼裡，但對於佛法被破這種事，那更是從未放在心上。

而現在南晉出了個俞俱醴，他們驟然發現佛門這些個佛子，貌似忽然沒有那麼自信了。

譬如這個不開之鎖，妙法寺的佛子竟然忽然擔心給那俞俱醴做了嫁衣。

離譜！

佛子五劫那也是思緒莫名，想了想道，“雖有些卑鄙，但一想到那人是天生聖人俞俱醴，也的確是不能以常理度之。”

“既然是鎖，那吾就在你這道鎖上再加一道鎖。”

佛子五劫說完，直接就從紫金缽盂中取出一幅畫。

攤開一看，只見上面赫然畫著一個捲髮佛陀，正跌坐蓮臺上，懷抱寧靜躺臥的猿猴。

捲髮佛陀頭頂上方橫書“縛心猿鎖六耗“六字。

在捲髮佛陀所坐的蓮臺下，刻六條繩索。

其終端各縛犬、鴉、蛇、狐、魚、馬六種動物，並用文字標明各自相應代表的是眼、耳、鼻、舌、身、意，即所謂的“六耗“、“六窗“、“六根“、“六賊”。

“伱將這幅縛心猿鎖六耗圖銘刻在汝寺三業鎖上，一旦那俞俱醴來破這不開之鎖，此時必將心猿難定六賊顯蹤心魔頓生，也唯有我佛門佛法方可化解”

妙法寺真慈頓時心生歡喜，有這雙重鎖釦，料他俞俱醴再聰慧強大，又如何能堪破？

真慈歡喜離去。

岱嶼山上，眾人心思莫名。

驟然激發心猿和六賊，一個不慎那可是要出大事的。

再聯想到不久前佛子五劫曾說過那俞俱醴佛性深厚，怕不是想要藉此手段降服其心。

當然，由此也能看出佛子五劫的強大和自信。

唵常忍不住問道，“敢問師兄，若是心猿難定，意馬脫韁，被困於三業鎖，又當如何降服其心？”

佛子五劫笑道，“我寺廟佛法無邊，自有定心真言、五行神山，任爾心猿意馬，自當緊緊拴牢。”