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，法名叫做真慈。
“真慈見過五劫師兄。”
有了先前圓照打底，此時佛子五劫接受能力可就大多了。
佛子五劫笑道，“真慈師弟也是為那俞俱醴而來？”
真慈愁眉苦臉道，“瞞不過五劫師兄，那俞俱醴帶著建鄴百姓浩浩蕩蕩而來，師弟擔心我寺那‘不開之鎖’被破，我寺核心法門可能就此被破。”
佛子五劫：“妙法寺不開之鎖，鎖頂部呈蓮花狀，鎖身被四道箍分成三段，代表宇宙中‘天、地、人’三層，每個箍中分別刻有教中四連方形圖案和仙草紋。蓮花代表聖潔、美好，也代表一種智慧的境界，即所謂‘開悟’吾所言可對？”
“五劫師兄所言甚是。”
佛子真慈：“此鎖在我寺既是一種束縛，但也是減少身業口業意業之修行，旨在消罪免災，和閉口禪等修行有異曲同工之妙”
此地佛門弟子紛紛點頭。
佛門將不殺生、不偷盜、不邪淫、不惡口、不兩舌、不妄語、不綺語、不貪、不嗔、不痴，稱之為十善業。
或者稱十善業道。
妙法寺信奉，十善業道者，去天堂；十惡業道者，去地獄。
寺廟內最著名的術法為“閉口禪”，目的就是減少口業。
正所謂，二十年不開口說話，向後佛也奈何你不得。
妙法寺修閉口禪的高僧一旦開口說話，那必然是天塌地陷。
也因此向來引得其他寺廟為之忌憚，也算是北地最著名的寺廟之一。
至於這所謂的“不開之鎖”，在妙法寺本質上叫做“三業鎖”、“開悟鎖”。
算是妙法寺非常高明的佛寶之一，能夠強制迫使妙法寺的佛子佛孫進入到“三善業”的修行中。
一旦破開這道鎖，本質上代表解開心中迷障，是真正的開悟了
眾人聽懂了。
妙法寺真慈佛子，這是擔心俞俱醴頓開金鎖，然後直接悟道，白白便宜了俞俱醴。
此地眾人震撼。
尤其是類似姚玉宸（唵常）這些後投入佛門的玄門弟子，更是各個都有種無法言說的思緒。
別的不說，在他們投入蘭陀寺懷抱以來，佛門給他們的感覺從來都是俯瞰一切的。
對於玄門從來都有一種絕對的自信！
就像是佛子五劫，他講經說法，更多的是說古法、談未來、描繪人間佛國之願景。
至於其他寺廟那也類似。
不說完全不將玄門放在眼裡，但對於佛法被破這種事，那更是從未放在心上。
而現在南晉出了個俞俱醴，他們驟然發現佛門這些個佛子，貌似忽然沒有那麼自信了。
譬如這個不開之鎖，妙法寺的佛子竟然忽然擔心給那俞俱醴做了嫁衣。
離譜！
佛子五劫那也是思緒莫名，想了想道，“雖有些卑鄙，但一想到那人是天生聖人俞俱醴，也的確是不能以常理度之。”
“既然是鎖，那吾就在你這道鎖上再加一道鎖。”
佛子五劫說完，直接就從紫金缽盂中取出一幅畫。
攤開一看，只見上面赫然畫著一個捲髮佛陀，正跌坐蓮臺上，懷抱寧靜躺臥的猿猴。
捲髮佛陀頭頂上方橫書“縛心猿鎖六耗“六字。
在捲髮佛陀所坐的蓮臺下，刻六條繩索。
其終端各縛犬、鴉、蛇、狐、魚、馬六種動物，並用文字標明各自相應代表的是眼、耳、鼻、舌、身、意，即所謂的“六耗“、“六窗“、“六根“、“六賊”。
“伱將這幅縛心猿鎖六耗圖銘刻在汝寺三業鎖上，一旦那俞俱醴來破這不開之鎖，此時必將心猿難定六賊顯蹤心魔頓生，也唯有我佛門佛法方可化解”
妙法寺真慈頓時心生歡喜，有這雙重鎖釦，料他俞俱醴再聰慧強大，又如何能堪破？
真慈歡喜離去。
岱嶼山上，眾人心思莫名。
驟然激發心猿和六賊，一個不慎那可是要出大事的。
再聯想到不久前佛子五劫曾說過那俞俱醴佛性深厚，怕不是想要藉此手段降服其心。
當然，由此也能看出佛子五劫的強大和自信。
唵常忍不住問道，“敢問師兄，若是心猿難定，意馬脫韁，被困於三業鎖，又當如何降服其心？”
佛子五劫笑道，“我寺廟佛法無邊，自有定心真言、五行神山，任爾心猿意馬，自當緊緊拴牢。”
