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絳霄樓。
和前面三層樓不同，這第四層樓卻是有專門的長老在鎮守。
俞幼泉沒有廢話，直接將大長老贈送給他的牌子拿了出來，並直言要借閱《法度源考》和《術法圖錄》。
那長老本還想勸說兩句，但聞聽到是大長老特許，當即不再多言，徑直幫俞幼泉取了這兩本書。
俞幼泉表示感謝後，當即就急匆匆回騰龍院看書。
首先看的就是《法度源考》。
所謂的“法度”，本質上就是規則，是存在且被理解並受到限制的規則。
度，即是可“度量”的意思，一切都有跡可循，都在道之內。
可以是大道規則，也可以是天地規則，還可以是人道規則，甚至是自我設定的心靈規則（持戒、宏願）。
可以是已經存在，被人類所發現的規則；也可以是曾經不存在，但後續被自行定義的規則。
總體都侷限在一個有限的範圍內！
就像是神藏所掌握的地煞法度，就是非常有限的法度。
要麼是取自寶氣，要麼就是取自煞氣，本質上依舊是對天地原本就有之物某種屬性開發和利用。
並不能無中生有，憑空捏造。
這個過程和發現鐵礦石，然後將其煉成鐵，鑄造成各種鐵器，本質上並沒有太大區別。
而三境和二境不同的是，三境的法度核心建立在對“神藏”的開發。
神藏者，內天地之密藏也。
開發神藏並不是單純指開發人體某個竅穴、某個內臟，內天地從頭到尾都是一個整體。
而開神藏的金鑰就是煞氣，只要煉化相應的煞氣，身體各個部位自然而然就會受到刺激而被啟用。
二境所煉化的寶氣也會自行進行養身，對抗煞氣所帶來的破壞。
就在這種生滅對抗的過程中，人體的潛能會極大程度的被釋放，肉身強度也會因此迎來蛻變，慢慢退去凡胎，最終達到神魔煉體的程度。
而所煉化的煞氣，本也算是天地間最兇惡最極致“劫滅之力”，自然而然擁有種種不可思議的特性。
它們或有形或無形，但卻共同維持著整個天地的平衡，構成了種種場和域。
有的養生，有的養屍，有的不詳，有的大吉，有的衝魂，有的養魂，有的破財，有的主災，有的致病，有的乃生命禁忌
形、氣、風、味、光、聲、理、色、磁等等被統稱為“地煞”，但卻也能勾連星斗、統攝鬼神。
有極而無極！
會受到時間、空間、命運、因果、天時、地利、風水、星象等等條件的制約，是為有極。
但有的也能突破物質界限制，依託於冥冥中法界道則而行，某種意義上打破了時空和物質界限制，是為無極。
神藏境界最講究的就是“天人感應”，將小天地之法投射到大天地。
念起，法隨。
心有雷霆，大天地也會因此升起雷霆；心有猛虎，大天地也可猛虎顯現；心有塊壘，大天地也自當有塊壘；心有浩然，大天地也必當有浩然。
而最大的制約就是“有”和“規律”。
所謂的“有”，那就是二境和三境所採煉過的寶氣和煞氣，二境三境所領悟的勢和意，不能無中生有憑空出現。
所謂的“規律”，即是指小天地之法不能違背大天地的規則。
就像是在大世界，水不可以燃燒，人死不可復生，時光不能逆流
神藏法度就不能違背天地規則，讓水燃燒起來，讓死人復活，讓時光逆流。
若想要強行如此，那就是“逆天而行”，必須要支付巨大代價，往往事倍功半，甚至是身死道消。
同理。
一旦“順天而行”，哪怕是很有限的地煞法度，但卻能透過四兩撥千斤的方式，達到相當恐怖的效果。
譬如。
千里之堤毀於蟻穴；
連鎖反應，一個馬蹄鐵而毀滅一個國家；
借風楊帆，片葉而渡無邊之海；
順水推舟，一氣而動覆海之鉅艦；
借油助燃，一火燒連營七百里；
藉機占卜，測命運之無形；
借八字詛咒，斬敵酋於萬里之外
和二境一切都依託寶氣不同，三境修士可以煽風點火，或者乾脆順水推舟達成自己的目的。
有條件，上；沒條件，創造條件再上。
