木蘭無長兄

第59部分 (第3/4頁)

整個中原的僧人聽說曇無讖在平城，都紛紛上京來見他。劉宋的高僧聽說曇無讖來了北魏，甚至冒著極大的危險翻越國境，就為了能夠見曇無讖一面。

曇無讖不但翻譯佛經，還常常給拓跋燾講述發生在天竺的故事。此時的天竺也曾經歷過動亂、各種教義之爭，發生在天竺的事情能給拓跋燾一些關於治國的啟示。

連拓跋燾都認為曇無讖學識深厚，那麼前來拜訪的達官貴人、善男信女就更多了，曇無讖的聲望在北魏一下子到了驚人的地步。

甚至有些直接朝中上奏，希望拓跋燾乾脆賜封曇無讖為北魏的“國師”，以免曇無讖之後又開始四處遊方，不能長久的留在魏國。

雖然這件事後來被拓跋燾駁回了，但曇無讖所在的護國寺卻成為了香火最鼎盛的一間寺廟，並且有諸多的鮮卑貴族開始自發供奉與他。

只是不知道從什麼時候開始，京中開始漸漸傳出不少謠言。有些人宣揚曇無讖是“妖僧”，說他在北涼時自稱會一種“男女雙身法”，其實就是房/中秘術，北涼的女人無不為了得子而向他求教。

他將這些秘術教給北涼王沮渠蒙遜的公主和媳婦，是以北涼皇室淫/亂不堪，男男女女互相採補已成常態，曇無讖更是經常以身示範，教導他們男女交合的要點。

除此之外，還有謠言傳出曇無讖留在北魏是為了伺機接近拓跋燾，好伺機行刺魏帝，給北涼以喘息的機會。

曇無讖精通毒術和咒術，在北涼做國師做的好好的，突然入了魏境、自請入宮，又開始想方設法的獲得拓跋燾的認同，很難不讓人產生聯想。

這些謠言幾乎是以鋪天蓋地之勢傳遍平城，而起因正是因為拓跋燾進行大選，許多人家悄悄拜訪曇無讖，想要得到傳說中那“雙身法”的秘笈、或是希望參選的女兒能學會“雙身法”而固寵才被揭露出來。

拓跋燾雖然喜歡女人，但性格其實比較保守，對於這種“房/中/術”之類的事情不怎麼感興趣。

這個時代訊息不通，拓跋燾又不是篤信佛教之人，以至於平城中有許多貴族從各種渠道知道了曇無讖會這個，他卻不知。

等拓跋燾從白鷺官那裡得知京中開始瘋傳曇無讖“妖僧”的名頭時，事情已經發展的不可收拾了。

重用擅長各項技術、又精通經典的僧人那叫求才若渴，重用擅長“房中秘術”，以隱晦之事固寵的僧人那就是“昏君”。

拓跋燾並不準備以佛立國，所以對此尤為慎重，甚至親自召了曇無讖來詢問。

曇無讖也覺得無辜的很。

他是天竺人，“性”這種事在印度教裡是神聖的，愛情和性更是人生中最美好的兩件事，他雖信仰佛教，但此時的佛教是從印度教改革和演化而來，留下了不少印度教的影子，對於這方面並不深惡痛絕。

他教導北涼許多女人的也不是什麼不可告人的本事，而是天竺舊有的一本經典，叫做《愛經》的。天竺人認為“愛”是與生俱來，可以無師自通，但“性”卻必須經由學習方可掌握。這本書只是他離開天竺帶的眾多典籍之一，後來被北涼王發現，然後才命他翻譯。

至於什麼“媳婦和女兒必須學會，常常多人一起研習”等等，更是誤傳。這本書雖然被北涼皇室知道，但還沒有大膽到一群人一起“練習”的地步，只不過梵文難懂，其中多有艱澀之處，北涼王室的女眷經常拿《愛經》上看不懂的梵文部分請教他，有時候互相印證，漸漸就傳出這種風聲。

沮渠蒙遜大概也覺得這種風聲不好，後來便不允許曇無讖再翻譯這本書，其他女眷也只能偷偷在私下裡研習。

只是“□□”這種東西，若大大方方給別人看，那別人還不一定看，反倒是又下令禁止、又下令不允許討論，反而傳的沸沸揚揚、極為神秘，什麼“雙身法”，什麼“生子術”，亂七八糟的言論也傳了出來，直把曇無讖渲染成擅長這種秘術的僧人，連到了魏國都沒有擺脫。

知道曇無讖真有這樣的典籍，而且還真在北涼王室“教導”過，拓跋燾知道曇無讖的名聲已經洗不乾淨了。

更讓人擔憂的是，因為謠言裡有提到北涼王族的女子全部修習此術，甚至嫂嫂和小叔子、公主和王子、侍衛都一起“驗證”，直把北涼王室傳的像是光怪陸離的妖魔鬼怪之地一般，公主和王子的聲譽也被毀的不清。

拓跋燾是馬上要派迎親隊伍去北涼娶興平公主的，此時傳出這種名聲，等於是告訴全天下拓跋燾還沒娶親，就已經滿頭綠帽子了。

隨便哪個男