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李善長向朱元璋見禮之後，似乎是不經意地瞥了張希孟一眼，竟然有那麼一絲挑釁的味道。
張希孟不由得打起了精神，這個姓李的可不是尋常人物，必須小心應付。
倒是賈魯，依舊老神在在，根本不放在心上，張希孟太年輕，李善長地位太卑微，就是小孩子掐架，用不著他老人家在意。
“上位，卑職鑽研分田之策後，略有心得。卑職以為，這套辦法應該脫胎於北魏隋唐的均田之法，不知道我說的對嗎？”
張希孟下意識點頭，表示贊同。
從陳勝吳廣喊出王侯將相寧有種乎之後，在這片土地之上的百姓，便不再對貴族唯命是從，如果你敢讓我們活不下去，老子就跟你玩命到底！
深知百姓力量的漢代帝王，奉行了打擊豪強，抑制兼併的政策，回應百姓的聲音。這才有了通西域，滅匈奴，封狼居胥的豐功偉績。
而在經歷了漢末三國，五胡亂華的超級大亂之後，為了更好安定人心，獲得百姓支援，從北魏開始，出現了明文規定的均田制。
作為北魏精神的繼承者，北周，隋唐，都在延續這一條路子……而到了唐初，均田制更加完備。
一個丁口能得到永業田和口分田，永業田用來種植桑麻，且能夠傳承子孫後代，口分田則是種植糧食，人死之後，需要收回，然後進行重新分配。
唐初奉行均田制，財稅徵收採用租庸調，兵制採用府兵……這三者結合，就是大唐雄兵，橫掃天下的全部奧秘。
張希孟在撰寫分田辦法的時候，就引入了唐朝的思路……只不過他把永業田換成了口糧田，而且加入了口糧田免田租的規定。
當然了，這種規模的改頭換面，自然是瞞不過李善長這種經年老吏，所以張希孟也就坦然承認。
“李先生可有指教？”
李善長一笑，“談不上指教，只是有一點疑問……張先生，這個口糧田，應該是每人都有，對吧？”
張希孟點頭，“沒錯。”
“那我想請問，某一家生出一個孩子，又恰巧死了一位老人，那這個口糧田，該怎麼辦？”
張希孟稍微一愣，卻也很快明白過來。
口糧田是保證百姓基本溫飽，也就是說，家裡生了孩子，添了人口，是要多給口糧田的，可是如此一來，生人給田，死人卻不收回，結果就是一些人家裡的田畝只會越來越多，而達到一定程度之後，他的這套授田辦法，就會難以維繫，陷入和唐朝均田制一樣的崩潰下場！
張希孟領會了李善長的意思，卻也迷糊了。
“李先生，那唐代的永業田是怎麼回事？難道不是‘諸永業田，皆傳子孫，不在收授之限’嗎？”
張希孟講的內容出自《唐通典》，也是後世許多人對永業田的理解，認為這是百姓自家的，可以傳給子孫後代。
只是如李善長所說，真的傳給子孫，只授不收，均田制肯定維持不下去啊！
見張希孟若有所思，李善長心中暗笑，到底是年輕人，沒有經歷過實際政務。他不但當了多年的書吏，還專門研究田畝財稅，十分專業。
只見李善長淡然一笑，不慌不忙念道：“其永業田，親王百頃，職事官正一品六十頃，郡王及職事官從一品各五十頃，國公若職事官正二品各四十頃，郡公若職事官從二品各三十五頃……有剩追收，不足者更給。諸永業田皆傳子孫，不在收授之限，即子孫犯除名者，所承之地亦不追。”
當李善長唸完，張希孟豁然開朗……頓時明白了怎麼回事，原來這個可以傳給子孫的永業田，僅僅限於官吏，普通百姓，對不起，你的永業田在人死之後，還是要收回的。
可既然如此，又何來永業田之名？
李善長從容不迫道：“永業田始於北魏，的確規定不用歸還……但僅限於第一次分配永業田的男丁，如果趕不上，也就是說子孫後代，只能從祖輩那裡繼承。當然了，如果人丁興旺，人口越來越多，這時候朝廷還有空餘的土地，也會按照頂數授予永業田，但要是土地不夠……那就沒辦法了。”
老李侃侃而談，包括朱元璋，都側耳傾聽，這位真的談到了關鍵的地方。
張希孟尤其感觸深刻，因為永業田只授不收，卻是不合理。換句話說，永業永業，只是第一批趕上的有幸，後面的只能看天意。
雖然這麼辦跟均田的初衷大相徑庭，可仔細想來，還有更好的辦法嗎？
張希孟無奈搖頭，他一時還想不到。
