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他們全家都為了大元朝殉葬，看起來他們確實是大元朝最忠心的臣子。
如此忠義之士，似乎應該嘉獎才對，哪怕是站在敵對一方，也該表示出足夠的度量和格局。褒獎忠義，讚頌忠良，如此才能砥礪人心，鼓舞士氣。甚至是讓元廷感到羞愧，難堪。
但僕以為，切莫被此事的表象欺騙，萬萬不可褒揚。
石抹宜孫祖上是遼人，歸附蒙古之後，得到了世襲官職，享受了一百年的榮華富貴。他生前極度仇視義軍，視紅巾軍為洪水猛獸，堅決反對均分田畝等等主張。
在處州期間，挖空心思，剿殺紅巾義軍，一旦發現，便誅殺親族，乃至鄉親鄰里，全都不肯放過，手段殘忍，人神共憤。
他的死，他整個家族的死，都是在捍衛自己的榮華富貴，都是在和百姓作對，他的死，又如何能夠褒揚？
在這個新舊交替，乾坤變幻的時候，面臨著抉擇的不只是石抹宜孫一人，選擇也不只是一種……
也有一個人，他叫張文貴，也曾經為了元廷效力，被俘虜之後，在戰俘營裡，依舊懷念元廷，消極對抗，不願意改造。
但是就在不久前，他戰死了，他是為了守住銅陵等地，在同天完的戰鬥中，犧牲的。
在開戰之初，他曾經想過離去，但他最終還是返回了戰場，與一同返回的近九百人，擔負起此戰最重要的使命。
披堅執銳，帶頭衝鋒，解救危難之中的墩臺堡壘，馳騁衝殺，擊敗天完的第一次攻勢。
隨後主動擔任前鋒，與天完精銳兵馬決一死戰，戰死江邊，屍骨無存……
此戰之前，張文貴頑固死硬，冥頑不靈，確乎應該殺掉，以儆效尤。
此戰之後，張文貴英勇無畏，殊堪嘉獎。
據同僚追憶，張文貴並非頑石一塊，他在改造過程中，也接受了一些改變，只是終究還有一些想不通。
當大戰臨頭的時候，當數萬天完雄兵，臨近銅陵，登上陸地，大肆殺戮，無數百姓遭到塗炭之苦，生死一線的時候。
此人站了出來，終於以自己的勇氣，自己的犧牲，挽回了戰局，立下了不世之功。
該怎麼看這個人？
他有效忠元廷的大半生，也有不堪回首的過去……但歸根到底，他在人生的最後時刻，悔悟了，站了出來，保護了黎民百姓，做出了正確的選擇。
朱家軍主張均分田畝，救濟斯民，凡是願意接受救民主張，為了這項事業付出的人，都是志同道合的朋友，一起實現理想的志士。
都值得銘記，值得追憶。
他們的犧牲都是有價值的，非比尋常的。
同樣是死，石抹宜孫一家的死，看起來更加壯烈悽美，更符合戲曲的要求，甚至可以搬上舞臺，變成動人的故事，永遠流傳下去。
然則仔細推敲，石抹宜孫的死，比鴻毛還輕，甚至是說自取滅亡，螳臂當車，死有餘辜！作為一群不肯拋棄元廷榮華富貴，不願意幡然悔悟的人，等待他們的下場，就是隨著元廷，一起身敗名裂，粉身碎骨。
而那些願意改過自新，願意為了百姓而戰，為了護民而死的人，死得比泰山還重，是真正值得銘記的英雄。
可以很乾脆，很確定地說，他最後的選擇，熠熠生輝，與日月同輝，足以彌補前半生的一切。
對於這樣的人，就需要我們去褒揚，去紀念。
他們才是戲曲舞臺上，該有的主角。
每一個百姓，都應該擦亮眼睛，明白誰是真正站在百姓這一邊的……
張希孟洋洋灑灑，足足寫了大半夜，隨後又反覆修改，熬了一個通宵，這才把文章遞給了朱元璋。
老朱看過之後，臉上終於露出了笑容，“先生寫的，讓咱又大開眼界啊！當初那些替石抹宜孫說話的人，只怕要更加慚愧了。”
張希孟面對疲憊，低聲道：“我也只是想明辨是非，說清楚一些事情罷了。”
朱元璋深以為然，“明辨是非，說起來容易，做起來難啊！咱反覆思量過了，既然張文貴不願意做咱的臣子，咱也就不強人所難了。他們這些戰死的將士，收攏屍骨，在丁家洲安葬，樹碑立傳。再出五萬貫錢，修建一座神廟，供奉為了護民而死的英烈。”
“至於所有參與戰鬥計程車兵，最低減去一年勞役，對於立功重大的，可即刻免除勞役，安頓去處，從軍為農，自行選擇。”
朱元璋說到這裡，又看了看張希孟，“先生意下如何？”
“主公聖
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