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朱元璋幾乎是一錘定音，否定了天人感應之說。
黃溍聽在耳朵裡，老頭幾乎昏厥，他悲愴道：“天子者乃上天之子，天命所歸。若無天人感應，又何來天子？吳國公，切莫聽信黃口孺子之言，將來遺禍無窮啊！”
張希孟驟然抬頭，目光直視老頭，但他又忍住了，並未多言。
朱元璋淡然一笑，“天子者廣有天下，坐擁四海，得天之號，以子為尊。咱們不也是尊稱孔子，孟子嗎？天子大略也是這個意思。至於說什麼遺禍無窮，咱卻是看不出來。”
黃溍愕然片刻，只覺得心力交瘁，他就沒有遇到過這麼難纏的人。
“吳國公，天子力出於九天之上，位尊九五之間，天下一人，貴不可言。唯有如此，方能震懾宵小之徒。使四方懷有野心之人，不敢妄動。天下才能太平安寧，國祚綿長啊！”
老頭苦口婆心，說實話，如果是在個太平年月，這話誰也不敢反駁。你要反駁，莫非你想當亂臣賊子不成，禍亂天下不成？
唯獨在這個時候，老頭這番道理的說服力下降到了最低。
你說神話天子，可以嚇唬住野心家，可以使得天下太平，那大元皇帝怎麼回事？大元江山怎麼樣了？
只要不是睜眼瞎，誰都清楚怎麼回事。
張希孟發現老頭的雙手縮在袖子裡，已經顫抖起來，如果繼續刺激他，估計這位真的要交代在這裡了。
因此張希孟再度站起，到了黃溍面前，深深一躬。
“前輩，晚生年紀不大，見識淺薄，但也確實知道，自古以來，就有不少文臣，借天象變化，勸諫君王，改正錯誤，廢除弊政。這天人感應之說，也不是沒有道理。但是如今主公已經意識到，天意即民意，天心即民心。如果百姓受害，自然要改掉弊政，完全不必拿天變說事，這樣豈不是更乾脆直接嗎？”
“畢竟天象要如何闡釋，不是那麼容易的，你說要發生日食，是上天認為天子失德，可若是日偏食，那又該如何解釋？如果趕上了雲層厚重，那又該怎麼說？天象變化無常，孔夫子就說過，不要談怪力亂神。拿乾淨利落的民心民意來說，其實不是更加穩妥可靠？還有，所謂天人感應之說，有不少人反而借天象變化，蠱惑人心，妖言惑眾，以至於起兵作亂，為禍天下。種種行為，不消多說。”
“晚生的確見識淺薄，所知不多。若是老前輩能有更高明的見解，那不妨就在大庭廣眾之下，當著天下人說出來，讓大傢伙公斷。晚生以為，天下之事，沒有不可以言說的。說不出來，那就是其中有隱情，而且還是不那麼能拿得上臺面的隱情！”
張希孟一副虛心求教的態度，算是給足了黃溍老頭面子。
但是他講出的這番道理，卻是點名了天人感應之說的一些積極作用。但是既然能更往前走一步，為什麼不用民心取代天象呢？
這樣豈不是更加附和儒家仁政愛民的本意？
在場不乏飽學之士，僅僅是高啟等人，也都聽得明白，這裡面的確值得深究。
所謂天人感應，其實是有些違背孔夫子主張的，之所以會產生，或許跟人們對上天存在敬畏有關係。
但是發展了一千多年，尤其是用在朝局上，就變成了君臣之間的博弈工具，也成了朋黨互相攻訐的利器。
這一點在北宋新舊黨爭上面，簡直不要太明顯。
王安石變法的第一句口號，就是天變不足畏。
而宋朝計程車大夫就是喜歡藉助天變，逼皇帝下罪己詔，進而推翻對他們不利的法令，這一招屢試不爽。
黃溍怒視著張希孟，他發現這個年輕人輕聲細語，神態平和，卻是個頂刁鑽古怪，難以對付的。
他冷哼道：“天子至尊至貴，只有上天可以警示天子，尋常草民，豈能欺天？”
張希孟一笑，“前輩高見，但不知道前輩可曾翻閱過史書？比如資治通鑑？”還沒等老頭說話，張希孟直接道：“是晚生糊塗了，老先生肯定熟讀經史，比晚生明白多了。我查閱史書的時候，發現幾乎每年都有日食記載，最多也就隔一兩年而已……如果真如天人感應之說，那豈不是說千年來，所有帝王，就沒有一位賢君？個個都是受到了上天警示的昏庸之主？”
張希孟此話一出，在場的人都驚呆了？
真的像他說得這樣，日食這麼頻繁？
貌似還真是這樣，日食作為一個天象，在全球範圍內，每年都有兩次左右，一個地方隔三四年，就會發生一次日偏食。當然了，日全食這種
