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生於70年代男人的成長史：煙醉 作者：潘家華；陳慶
《煙醉》不一樣的看點
也許每一個現代人都有一個內心的故事，有些透過朋友之間的交流，小範圍流傳了下來；而更多的被埋在心裡，被淡忘了；淡忘的那些故事只是對大腦而言，對於心，你是不能象在電腦中刪除檔案那樣把一些記憶刪除的。所以人們的臉上常常掛著自己的故事，沉澱下來，就構成所謂氣質的東西；正是“像由心生”的寫照。個人如此，群體也是這樣；在這一點上，七十年代生人跟八十、六十年代不同，做菸草的人跟做別的行業的人不同。我們正是在這兩個人群的交叉點上，透過每個人都或多或少能找到自己影子的故事情節，展現了一代不掌握話語權的人，在一個低關心度的行業所經歷的這個時代最主流的生活方式和情感體驗。
這本書以菸草為形象載體，以成都為現實環境，講述了一個鮮活的情感故事，展現了七十年代一代人群體性的事業與感情歷程。
看點一：煙醉
煙醉是一種特殊的醉，跟醉酒、醉茶、醉氧不同，聽說大熊貓還要醉水的。那麼，煙醉雖然特殊，卻又很普遍——因為抽菸的人多，菸民大多有過這樣的經歷。另一方面，煙醉是一個很貼切的意象，就是享受的東西過頭了，反而會傷害你；“過尤不及”的道理大家很容易明白，但沒有多少人在乎。我們要講的自然是現代人在享受生活時忽略的那部分。當然，菸草的另類文化，在該書中也是一個重點在演繹，但她只是一個意象線索，真正值得我們反思的是一代人的情感、奮鬥歷程。
看點二：男人的書
眼前的這個世界，本來已經是女性的天堂了，通常的戀愛關係中那種女人對男人所說的“你到底愛不愛我？”、“你要對我、對婚姻負責啊！”的話，現在已然輪到男人來說了。在陰盛陽衰的情況下，有一點所謂大男子主義的視角，也算是為男人的情感分享提供一個通道。時尚、審美情趣的女性化傾向已經走到了極至，現在如果大家認為這本書更多的是在男性視覺說話，我倒覺得那倒是等於說這本書很小眾——男性閱讀幾乎被邊緣化——當然，那些寫女人的書，也可能是寫給男人看的，《煙醉》即使有些男性化的傾向，也不乏有女性閱讀的樂趣在裡面。
看點三：成都，成都
寫成都不一定是說成都本身，在開放和外來文化的衝擊融匯中，也許內陸省市更加中國一些，這是與以往寫成都的書所不同的用意；事實上《煙醉》中重要的故事環境也包括上海、重慶、杭州，甚至國外一些地方，就是想把人物放到開放的環境中活動，而主要性格和情節在一個很中國的環境中開展；這更接近現在三十歲左右人群的真實生活：範圍是國際的、主題是中國的。另一方面，我們對成都的地方人文是愛護和善意的涉及。
看點四：菸草文化
透過本書可以瞭解到以下跟菸草文化有關的東西：第一，菸草和人類的最初關係；作為祭祀和巫術道具的菸草和作為權威和男性象徵的菸草。第二、菸草與現代文明的關係；大航海的新發現，美國的立國之本，中國人怎樣拋棄了菸袋，商業廣告的最初動力，燒錢遊戲的背後支持者。第三、菸草企業的現實存在；鉅額的利潤與巨大的限制，快消品與嗜好品，誰在菸草產業鏈條上，菸草業的前途。第四、菸草與人性的關係；“吸菸有害健康”，享受與傷害的雙刃劍，女人與菸草，抽菸而醉。
看點五：七十年代
無論是在那一個行業，七十年代生人都在承擔中堅分子的角色，當然他們也遠沒有上升到社會精英或權貴的高度，更多的是實幹家和心靈的貴族。他們讀二三十年代老前輩的革命文學作品長大，卻迅速被五十年代生人的知青文化、六十年代生人的忿青文化、言情或武俠所包圍，面臨啟蒙期的偶像衝突；外來的東西后來掠走了部分人，所謂“小資”；自己也創造了一些，所謂“行走文學”或“身體寫作”；網路文學上面他們也小試牛刀，但很快被八十年代的後來者奪走。——他們無書可讀，有些人迴歸經典著作、有些人遊走網路和影碟、有些人……他們很多人正在用一種典型的西方人工作方式謀生，並推動了他們的弟弟妹妹們的全盤西化，但那些繁榮生活的表面下，是一顆常常不安的心——他們努力奮鬥的結果常常是按揭房屋的欠賬、工作纏身的煩勞、無書可讀的寂寞、漸漸下坡路上的惆悵、和無法做結的心路歷程。
十問作者（1）
一、問：為什麼寫《煙醉》？
答：也許每一個現代人都
