第九百三十三章 神人交徵 大計可成 (第1/2頁)
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漫天諸神，煙消雲散！這句話如果是出自一個如今的人類之口，那麼頂多只能算是充滿了唯物主義色彩的一種幻想，一種囈語。但是，說這話的人並不是一個不知道什麼存在與偉大的現實主義人類，而是一個硬生生從神話時代走過來的人皇帝師，人仙之祖。那麼這句話就有了一些細思極恐的意思了。
要知道，在眼前之人還是以赤松子的身份活躍於世界之上的時候，那可是真真正正屬於神靈的時代。上有天帝統御四極，周天正神威懾八方。下有山川河流之屬，無數神靈顯化一方。這其中，每一個神靈之屬都是鎮壓一方的兇悍人物。其身份地位，乃至實力勢力，都不是後世小說中那種招之則來，揮之則去的小嘍囉一樣的角色能夠比得了的。
比如說山海經所屬的北山之神，有不少都是人面蛇身的形象。而這樣的形象往往就是能和伏羲女媧這樣的聖神瓜葛到一二。而河神之中，不說一統黃河的河伯，就是無支祁這樣的兇悍角色也掛了一個淮水之神的名頭。
現代人所熟悉的神話傳說和真正的上古時代的神話是有著很大出入的。其實，在真正的華夏神系裡，是沒有那些奇奇怪怪的神佛的存在的。佛祖菩薩的自不必說，這本來就是發源自尼泊爾，於東漢時期傳入進來的舶來品。而那些所謂的三清道祖什麼的，其實也和真正的神系沒有太大的關係。
這都是東漢末期才興盛起來的道教說法，是對於道教這一學說開創者的神化。再加上一些林林總總的民間傳說，以及唐宋明三代官方力量的推崇，（李唐攀附老子為先祖，所以雖然唐代佛學興盛，但是道教才是國教。而宋明兩代有不少皇帝都是修道愛好者，所以道教興盛也是有理由的。）才使得道教的學說一點一點地取代掉中國後來的神話體系。然而如果真的要溯本追源的話，華夏的神系還是在在漢代以前來尋找。
上追盤古，下至三皇五帝，這些才是神靈真正縱橫無敵的時代。而作為身處於這樣一個時代中的神靈，女魃當然是明白，史密斯.周所描述出來的答案到底是有多麼的大逆不道，喪心病狂。所以她當即就目瞪口呆地對著史密斯.周說道。
“你瘋了不成！你怎麼能夠鼓動我父皇和你去幹這種事情？”
怪不得女魃會這樣說，因為她根本理解不了黃帝和赤松子這樣做的緣故。在她看來，自己的父皇根本就沒有必要去做這種事情才是。因為黃帝本身就是半神半人的神人之身，其妻子兒女之中，也不乏這樣的存在。至於手下的將士謀臣，有些直接就是神靈歸附而來的。他是人皇至尊，功德圓滿。幾乎必然的能夠升至上天，為天帝所重，成為一方神靈至尊。有著這樣的種種前提利益所在，他居然想要推翻神靈，讓人類成為凌駕於神靈之上的存在，這簡直就是瘋了才會做出的決定。
她當然不能理解，事實上這種事情即便是放到今天，恐怕也是很難讓人理解的。領先一步是天才，領先兩步是瘋子。而像是赤松子這樣的人，他們的那個想法對於他們的那個時代而言，領先了何止千步萬步。
當然，史密斯.周也沒能指望女魃對此有所理解。他只是沉肅著臉色，認真得對著她說道。
“你不明白，這只是身處於我們立場之下說所必然要做出的選擇。你覺得你的父親和我瘋了，那麼因為你還不夠了解我們。我們是人類，從頭到尾都是。而你的父親更是人皇至尊，這既是榮耀，也意味著責任。在肩負著這樣責任的情況之下，你認為我們怎麼可能接受那些神靈的統治，眼睜睜地看著我們的同胞們就這麼成為他們的奴隸，他們的口糧？憑什麼，神就要比人高貴！憑什麼，人就要屈居於一群羽毛禽獸的身下，任由他們予取予求？”
這個問題讓女魃立刻乾啞住了嗓子。因為她並不知道該怎麼回答這個問題才好。從她的角度來看，史密斯.周的這個說法雖然是有些偏激甚至是瘋狂。但是從他們當時的身份和地位來看，卻是並沒有什麼太大的問題。
因為她很清楚赤松子是什麼人，也很清楚自己的父皇華夏之祖黃帝又是什麼人。那是為了理想能夠肝腦塗地的存在。是真正把天下萬民放置在自己之上的人。說他們會為了人類的未來、地位甚至是尊嚴而和神靈作對，真是一點也不奇怪。
但是，一想到自己父親的結局，一想到自己所遭受的一切。女魃的心裡終究還是忍不住生出了更勝一籌的憤恨來。而在這種憤恨的驅使之下，她終究還是忍不住地對著史密斯.周冷嘲熱諷了起來。
“真是好大的一張畫餅，說的可真是好聽。可是，這麼多年來，你的這個夢想可是成功了嗎
