神級校花別撩我

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相生相剋的迴圈關係，其主要闡述天地人，宇宙即為天，天生地，地生人。陰陽五行相生相剋的關係，宇宙萬物都有陰陽之分，五行之分。比如天為陽，地為陰；一陰一陽暗合天道。又比如五行之說，金木水火土為五行，五行相生：金生水，水生木，木生火，火生土，土生金。五行相剋：火克金，金克木，木克土，土克水，水克火。

金、木、水、火、土屬性，作為構成宇宙萬物及各種自然現象變化的基礎。這五類條件各有不同屬性，如木有生長發育之性；火有炎熱、向上之性；土有和平、存實之性；金有肅殺、收斂之性；水有寒涼、滋潤之性。

人體之中也有陰陽五行之分，主要用於概括人體及其與自然界多種事物或現象在屬性上的某些內在聯絡。例如以五行特點來比象說明五臟之某些生理功能特點：如木性條達曲直，有生髮之特點，而肝性柔和舒暢且主疏洩，又主升發之氣，故肝屬木。

火為陽熱之象，有上炎之性，而心為陽髒主動，心陽有溫煦作用，故心屬火；土為萬物之母，有生化、長養萬物之特性，而脾能運化水谷精微，為氣血生化之源，後天之本，故脾屬土。

金有清肅，收斂特性，而肺主呼吸，主肅降，故肺屬金；水有溼潤下行之特性，而腎能藏精，主人體水液代謝之調節並能使廢水下行排出體外，故腎主水。

例如，脾屬土，故與五官之”口”、情志之”思”以及季節之”長夏”、氣候之”溼”，不僅存在著某些生理上的內在聯絡，而且在病理上也能得到某些反映和驗證。如口甜，可反映脾溼蘊盛等。

再例如，火氣太過，作為勝氣則過分克金，而使金氣偏衰，金衰不能制木，則木氣偏勝而加劇制土，土氣受制則減弱制水之力，於是水便旺盛起來，而把太過的火氣克伐下去，使其恢復正常。若火氣不足，則將受到水的過分克制，但火衰不能制金，引發金氣偏盛，金氣盛則加強制木，使木衰而無以制土，則必將引起土氣盛以制水，水衰則制火力減弱，從而使火氣相應得到逐漸恢復，以維持其正常。

唐軒將這些學識深深地刻畫進自己的神識之中，雖然還不能完全參悟透徹這些玄奧而又龐大的資訊，但他也能理解運用其中一部分的學識了。只要以後不停地加以鑽研和參悟，這些學識遲早都會被他消化的。他沒有耽誤時間繼續看起了《三清神針術》第二部分，人體穴位經絡圖篇。

人體經絡穴點陣圖全篇有二十多副人體經絡穴點陣圖，分成人體正面，後背，頭部，腳步，耳朵部位等詳細的穴位，那些影象都清晰的展現在唐軒的面前。人體總計穴位有720個，醫用402個，其中要害穴位有108個，有活穴和死穴之分，不致死的穴為72個，致命為36個。

除了這些還有穴位經絡之外的奇經八脈，人體上的八條經脈，分別為衝脈、任脈、督脈、帶脈、陰維脈和陽維脈等。因其不拘於十二經脈，無表裡配屬五行干支，所以稱為奇經。在作用上雖然每經各有所異，但是總的來說，有溢蓄正經脈氣的調節作用。以自然界的物象來作比喻的話，則十二經脈猶如江河的幹道，而奇經八脈則是調節流量的湖泊。

唐軒用神識包裹住這些人體經絡穴點陣圖，把其中的穴位點位，經絡走向，穴位與人體內臟的聯絡等，都深深地刻畫進了神識空間，並被自己完全吸收，只要自己稍加運用就能很快熟練掌握。

施針技巧篇這一部分主要是說，針灸手法和行針數量等，針灸的時候穴位與病症的關係，什麼症狀下針灸什麼穴位，施多少針才能做到針到病出，這些方法書中都有固定套路，所以唐軒也沒費什麼功夫，就全部記憶並參悟了，如果再加上的神識探查，每個人的身體裡面的情況他都能看得清清楚楚，加以針灸治療，簡直就是事半功倍啊。

唐軒很快參悟到後面兩個章節，由於前面的內容實在過於玄奧和艱澀難懂，這使得唐軒花費了很大力氣來解讀，還好有神識空間這個神奇的存在，要不然，就算是看完這本書恐怕也得花一個月吧，更別說去理解推演和實踐了，要想這些學識成為自己的知識，在以後的生活中還需要大量的實踐來證得其道，才會融會貫通。

後面的兩部分主要是說針灸的境界和自己身的修為境界是分不開的，自身的修為越高，那麼你的針灸術就越高，最低的針灸術只能拿著銀針按部就班的扎穴位，按照師傅傳授的在各個穴位針灸，這也是最普遍的針灸術了。

真正的針灸高手要達到以氣御針，何為以氣御針，就是以自身體內的真氣催動銀針為病人針灸，再輔以自身真氣作為導向把患者的