巫仙

第117部分 (第3/4頁)

小蟲和雲團之間的光柱消失，小蟲也懶懶的飛進項鍊之中。

此時，雲神力之池中，一陣強烈的白光閃耀，一顆黃豆大小、通體透明，玄玉色的小晶體，沿雲團和元神力之池中間的光柱緩緩升起。

當晶體升到雲團所在的位置，習昊猛的感到心神一陣，那螺旋形雲團卻突然散去，白色光柱也瞬間消散於無形，只剩下那顆黃豆大小的玄玉色晶體，漂浮在半空之中，向周圍輻散著陣陣清冷的光華。

習昊心中陡然狂喜，修煉的這麼久，自己的元神力終於達到了修煉引神決的最低要求，整理了下心情，其神識向元神力之池中看去，卻現其中的液態元神之力和白色元神之晶，體積都減少了一半。

再看向半空中著陣陣毫光的玄玉色晶體，習昊不由心生感慨，凝結這小小的一塊元神玄晶，竟然耗費了自己近半的元神之力。

沉默了良久，習昊的神識才退出識海，迫不及待的拿出巫族秘訣，開始研究其引神術來。

“神？為何物？”

看到這一開場白，習昊不由一愣，呆了一陣才繼續往下看去。

“這世界本沒有神，所謂引神術，不過就是用元神之力，溝通天地之力，駕馭其為自己所用，而世人愚昧，以為巫族用元神之力引動天地之力是借用“天神之力”，故此我巫族也被稱為神之使者，巫族之人也不想過多辯解，也將這駕馭天地力量之法，稱為引神術。”

看到此處，習昊不由啞然一笑，暗想原來這引神術的名字竟然是這麼得來的。

搖了搖頭，將後面法決看了一邊，習昊現，巫族引神術是全自己本身的元神之力，憑空引動天地之力，所需要的元神力自然比自己以體內元力為引，引動天地之力要大得多。故此對元神的要求也要高得多。

但是反觀巫族引動天地之力的手法，其精巧細緻，威力之大，不由讓習昊覺得自己以前借用天地力量的方法，只是幼童玩耍的手法。

可習昊手法引用天地之力的手法雖然粗劣，但卻也有可取之處，其利用本身元力為引的方法，使得對施術者本身元神的要求降低了不少。

對比了下，巫族的引神術和道魔兩門的攻擊方法，習昊現巫族的引神術利用天地之力勝在宏大，威力不凡，而魔門主要是以情御意，以意御力，以增加術法威力，而道門卻是切合自然、天道，用術法模擬自然規則，以達到將本身真元威力特性，揮到極致的目的。而佛門**，習昊卻沒有深層次的接觸過，故並不是很瞭解。

三種方法各有所長，但巫族專修元神，引神術借用的是天地之力，故此威力也更顯宏大一些。

略略比較了一番之後，習昊立即開始潛心研究起引神術來，準備先將其熟練，再和自己領悟的以本身元力為引的方法結合。

仔細的一研究，習昊有現一個奇怪的問題，這引神術中有一式法決，他總是感到很熟悉，有些似曾相識的感覺。

低著頭默默的想了良久，習昊才猛然想起，自己學過的恆河大手印中有一印法叫做引神印，據儂依曼所說，這引神印已經很久沒人能施展出來，恆河大手印的其它八式印法，都是由這一印法拆分轉化而來的。

此刻將這式引神印和巫族引神術一對照，卻現這引神印原來是引神術中的一式法決而已，不過卻也有了很多改變。

這一現不由讓習昊詫異莫名，心中也對儂依曼的出身之地和巫族的關係產生了懷疑。

想了許久，習昊也不能想象出二者之間究竟是何關係，當下也只得，搖頭放棄，開始潛心修煉引神決。

由於修煉引神術需要實地試驗，故此習昊也來到了血欲宗的禁地——血欲宗總壇之後，其始祖雕像所在的位置。

今後一個月的時間裡，血欲宗禁地之中，時而金光閃耀，時而紅霧滔天，殺氣泠然，雷聲陣陣，不時還引起一陣地動山搖。

開始一段時間，血欲宗的弟子還有些恐慌，可後來被大總管楊沖虛告知，是宗主在修煉神功，眾弟子不但不再感到害怕，反而還覺得血欲宗有這樣修為高深的宗主，是每個血欲宗弟子的幸事。

因為血欲宗中還有夢依藍等人存在，故此習昊在修煉之時，都將引動的天地靈氣用五行轉化的方法轉化成了金殺之力，也沒有引起夢依藍和剎天的懷疑。

不過卻有一人站在遠處，面向習昊修煉的方向，不時的低頭苦思，那就是薩拉魯馬。

一個月的時間過去，習昊已經將引神決中引動天地五行之力的法決基本掌握，只是還不太純熟，只要稍假