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一起倒黴的還有梁國。
這些都是管仲的主意，專治魯國這種只顧眼前痛快、不想以後受罪的近視眼。以後這個偏方頻繁使用，屢試不爽，被有幸治療過的患者有楚國、莒國、代國、衡山。以上這些諸侯國不僅視力有問題，聽力也不好。挨個遭遇管仲的偏方，排隊栽跟頭，顯然是從不注意吸取別人的教訓。即使這次僥倖躲過管仲，以後備不住失足掉井，栽更大的跟頭。
那些都是賠本買賣。雖然錢扔進去聽到了響聲，大家低了頭，自己很有面子；但是前期投入確實不小。不僅高價收購，而且收購的週期長，至少要春耕和秋收一個季節輪迴。否則大家明白過來，戰天鬥地及時搶種些晚季節作物，喝上粥也是有可能的，計劃就要泡湯。最後的救濟糧也是平價撥給，甚至免費。
但是賠本賺吆喝，不是好買賣，也不符合管仲的風格。虛耗國家財力的事情，管仲從來不瞎張羅，所以有出必有進。這個“進”就出在“尊王攘夷”的口號身上。
大家對“尊王攘夷”的正面評價，往往要引用孔二先生的那句名言：“民到於今受其賜，微管仲，吾其披髮左衽矣。”這個確實是它維護了中原文化傳承下來的正面歷史意義。
這個口號雖然很動聽，也很神聖；但被管仲從中榨出了大油水。“攘夷”，齊國自己最強大，首先要做出表率，出力多而獲得少，為了鼓勵加入，以壯聲勢，還要想辦法多給大家一些甜頭。如果搞攤派，變相壯大自己消弱別國，用不了多久準散夥。大家儘管腦子反應慢，也只比你遲鈍五分鐘。所以，在這上面動腦子鑽空子，要砸鍋！
文章只能在“尊王”上面做。尊王就是尊重周朝王室，既然尊重就要去朝見，不理不睬就是蔑視。諸侯們響應姜小白號召去朝見周天王，發現雖然周王室確實不行了，但倒驢不倒架，還是那麼講究，觀禮必須要配帶兩種物品以示對王室的尊重。
一個好辦，是彤弓。這東西雖然不是大街上就可以買到，但有樣品，工匠可以仿製。楚王就做過送人。詩經小雅裡專門有一首詩歌唱它。另一個比較難辦，是石壁。這個東西不好找，但也能買到，就是貴。產地只有一個，齊國新建的陰裡城。
為了照顧大家的購買力，管仲的安排很有人性化，石壁根據大小分成好幾種價格，適合不同的消費心理。可諸侯們為了體面觀禮，不怕花錢。於是，大家捧場，齊國發財。
經濟這個東西很厲害，輕視它社會就要出亂子，靠精神只能湊合頂一段，堅持不了多久。認為靠精神就能做違背經濟規律的事，不是另有目的，就是神經。
管仲重視經濟，從不蠻幹，順應經濟規律去做事，而且把它變成了一種更鋒利的武器，不戰而屈人之兵。他揮舞著經濟槓桿這柄鋒利的銳器，撬動了本國發展，撬倒了周圍敵對諸侯，撬動了天下。如果當時給他一個支點，他甚至能撬動全球。
自管仲開始，文人走上治理國家的舞臺，他們與天鬥，與地鬥，與人鬥；努力，失敗；再努力，再失敗；直到成功或精神滅亡。但他們一直努力，一直堅持。其樂無窮！
天下因他們而精彩，因他們而璀璨。
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天命靡常
作者：大鳥
歷史的河，永在緩緩地流。
它邊吞納著沿途欣悅而又茫然匯聚的溪流，邊裹挾著它載浮載沉的時代，一路奔競，浩浩蕩蕩。它知道，不管是波譎浪詭的激越與澎湃，還是長河落日的恬淡和寧靜，都將面對遼遠大海敞開的博大胸懷，總結為無聲的寂滅。
河，流到海里便成了海；而海，湧回岸上卻再也變不成河。
歷史為一切曾經發生的事，一切曾經登臺的人，所下的定義都只是冷冰冰的四個字——在劫難逃。
扼腕與浩嘆，永是置身其外的局外人，隔著遙遠距離打量後的廉價情感表達，已還原不成漂流在歷史河流中的人原初的精神底片。
於是，帶著某種宿命駕馭下的使命感，呂不韋、李斯，這一對秦相相繼牽手亮相在了2200多年前那個最為豪縱凜冽、殺伐盈野的天幕之下。
歷史將見證，在他們擘劃之下，氣吞萬里的虎狼之秦，如何揮掃六合、釐清天下、一併宇內；
歷史同樣要見證，在他們左手為秦帝國辛苦夯基同時，又怎樣用右手一步步為自己辛勤掘墓。
公元前251年是個極端特殊的年份。
不管是從秦國的單體發展壯大史來看，還是就整個戰國格局由此悄然發生的迥變來審視
