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值得肯定的是，韋小寶應該為他申請了烈士撫卹金，他的內人和孩子能夠好好的活下去。
第二十三回
這回沒有明確的跡象表明小人物的死亡，所以不論。
第二十四回
第二十四回是無比熱鬧的一回，這一回，康熙皇帝與順治皇帝相會，伴隨著順治皇帝的捨身消業，黃教喇嘛和清政府正規軍的激戰，這一回可以說充滿了血雨腥風，與23回形成鮮明對比。
這場腥風血雨，給人的感覺是雙方都很吃虧，黃教喇嘛高層得到順治皇帝在五臺山清涼寺出家的訊息，便以重要人物在五臺山的誘餌鼓動眾喇嘛，經過千里跋涉來到山西境內，進而搶奪順治皇帝；韋小寶歪打正著給康熙皇帝提供了情報，康熙皇帝打著巡幸的旗號派大軍進入五臺山，一場場一環環，我們不得不佩服金庸先生的小說佈局能力。
但是這場戰爭，黃教喇嘛中有損失，政府正規軍肯定有人員傷亡，大量小人物會消失在戰爭的煙雲中，我不得不哀嘆，一場無謂的戰爭。
我們可以看看順治皇帝的身份價值，值不值得黃教人士花那麼大的代價去搶奪。順治皇帝按照官方的宣佈早已逝世，即使為黃教人士所奪去，那麼，康熙皇帝會想著去贖他嗎？
康熙如果去贖，那隻能證明康熙不配做一個英主，因為康熙這樣做是要冒極大的政治風險的，這種情況下，康熙只可能吞下苦果，宣稱對方去搶奪到的只是一個假順治，繼而六親不認的繼續穩固他的江山，所以，這真是一場無謂的戰爭，凸顯了喇嘛的弱智。
正因為是無謂的戰爭，那些死在這場戰爭中的許多小人物就更加鬱悶，我們究竟打的是什麼仗，真是的，就這樣做了地下之鬼，嗚呼哀哉，尙饗！
第二十五回
第二十五回沒有傷亡，但是長平公主九難出現在我們的視界。九難人如其名，經歷了較多的磨難，按正史記載長平公主在國破家亡後，清政府待她也不錯，不但賜給她宅子，還將她訂婚的駙馬周世顯，“仍尚其主”，於是長平公主在北京城裡度過了相對平穩的後半生。
長平公主對於崇禎皇帝，的確是小人物了；這樣一位公主，折射出皇權體制下去人性最為黑暗的一面。
按照金庸小說的寫法，長平公主有她公主時段的生活，外地出巡也擺足了架子，這點在鹿鼎記中也有反映，如當韋小寶給她準備各種精緻素齋的時候，她也受之無愧，可見，公主的身份已經深入骨髓。
無論如何，長平公主作為公主卻死在了國破家亡的時刻，接下來就是九難了。他喜歡的袁承志遠飄於外，她賴以生存的大明朝也隨風消逝；這樣的女子，這樣一個無力的女子，的確走向了人生的反面。
她刻苦習武，本以為個人強大的武力必將能夠復國；她搶奪阿珂，就是想借此報復吳三桂；我認為，這位公主的智慧因為形勢，而大打折扣。他不明白，個人的力量是弱小的，而那些狠毒的政客是最無情的。
吳三桂絲毫無損，繼續做他的平西王，儘管知道阿珂是她的女兒，但是吳三桂的態度是，不是我的女兒就立刻殺了，是我的女兒，做下這等大逆不道的事情，同樣該死。可見九難透過阿珂報復吳三桂的想法多麼幼稚。
我有時在想，崇禎皇帝斬斷了她的手臂時，是不是也將她的智慧斬斷呢了。txt電子書分享平臺
第二十六回
第二十六回是沉重的，這一回桑結同志的喇嘛幫損失大半，而他們又都死在韋小寶的那把抄家所得的匕首裡。
無論是在飯店和九難打鬥的喇嘛，還是追尋而來的喇嘛，還是茅草屋中的喇嘛，均客死他鄉，但是他們的死法，卻又不得不令人哀嘆。
他們都不是技不如人，論功夫，他們都不在韋小寶之下，論人數，他們都有壓倒性優勢，但是還是失敗了，這其中其實有一個深刻的主題，就是到底是技術更有優勢，還是詐術更有優勢；很多的事實證明，詐術其實更有優勢的。
這不是正常的現象，雖然兵書中說道：兵不厭詐；我們是一個重實力的國度，如果一個人不折手段獲取了不正當的利益，是要遭到鄙視的。但是，往往我們會佩服對方居然透過這樣的手段得到自己想要的東西，這才是人心靈深處的思想吧。
這就為詐術提供了市場，這就造成了技術的沒落。錢穆先生曾經在《中國曆代政治之得失》一書中，說道清朝是沒有制度的國家，靠的是法術治理國家，無論是密摺制度還是軍機處制度，都不能稱之為制度，而是法術，信哉斯言！
