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楊昭暗暗嘆口氣,當初拜摩訶葉為師,其實不過是想打佛祖法器和如來神掌的主意罷了。但自從與天劍通靈後,楊昭眼界開拓,心境修為也隨之提高,倒不再像以前那樣熱衷。這時聽摩訶葉舊事重提,也說不上是歡喜還是害怕。但仍然改口道:“師;父。”
“好徒弟。”摩訶葉收手負掌,目光改為望向橋下天竺僧,冷笑道:“坐井觀天,不自量力。沙也,去將他人頭取下。”
橋下有人應聲而出,正是摩訶葉五大弟;子之一的沙也。楊昭微一猶豫,叫道:“師姐,且慢。”回頭道:“師;父,我想親自動手。”
摩訶葉亦無不可,當下點頭答應了。楊昭喘了幾口氣,慢慢走近到天竺僧身前,凝聲道:“大師,你還有什麼話要說嗎?”
一身武功散得乾乾淨淨,往日看上去總是猙獰可怖的天竺僧,此刻赫然竟顯得寶相莊嚴。他勉起撐持,結迦跌坐。斷斷續續道:“如是……我聞,一時,佛在……舍衛國祗樹……給孤獨園。長老須菩提……在大眾中……即從座起,白佛曰:“希有!世尊!善男子、善女人,應雲……何住,云何……降伏其心?”
楊昭又是一聲長嘆,合什道:“佛告須菩提:“凡所有相,皆是虛妄。若見諸相非相,則見如來。更說偈曰:一切有為法,如夢幻泡影,如露亦如電,應作如是觀。”
天竺僧聞言,心中猶如一道閃電劃破長夜,霎時間大徹大悟。卻解下腰間布囊,向楊昭一推。歡喜讚歎道:“善哉,善哉。謝居士指教。”合掌閉目,盍然長逝。
創刊篇 第十一章:論天下
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峨眉又稱蜀山。山中向多奇峰古剎,自古相傳,有劍仙俠聖出沒。在道教傳說中,此山乃為凌虛洞天,又稱靈陵太妙天,在天下三十六小洞天中排名第七。山勢挺拔雄偉,為群海環繞。最高峰處常年虹光綻射,故名之為:峨眉金頂。
天下道門,本來只有南宗龍虎山張天師一脈。東漢末年時,鉅鹿人張角受南華老仙三卷《太平要術》而創北宗太平道。及至東晉年間,孫恩合併南北兩宗而創天師道,後來又改名為正一道,於峨眉金頂建兜率宮,稱為天下道門之正宗。
所謂南朝四百八十寺,多少樓臺煙雨中。其實經過數百年五胡亂華的大動;亂以後,當今之世無論南北,宗教勢力都可謂舉足輕重,足以影響江山誰屬。當楊堅即位之初,北方佛道勢力兩分,道門還稍占上風。於是楊堅為鞏固帝位,拜當時正一道新就任的掌教朝陽子為天師。正一道成為天下第一大派,當真要風得風要雨得雨,風光無限。
可惜好景不長。開皇九年,楊廣為晉王率軍南下平陳,一戰而功成。其時南朝佛門亦多受其庇護,故而楊廣勢力大張,奪嫡呼聲也不斷水漲船高。其後極樂宗崛起,摩訶葉在皇室中影響漸深漸廣。雖然正宗佛門勢力,因為多受排斥而日益衰微,但楊堅日益遠道而近佛,終於誠心歸依。
楊堅長子楊;勇本來就篤通道教。其時更因為自覺太子儲位岌岌可危,於是和朝陽天師一拍即合,與楊廣及其背後的極樂宗勢力展開了連番明爭暗鬥。終於在開皇二十年,楊堅決意廢楊;勇太子之位,而改立次子楊廣。眼看形勢不妙,無論為了正一道基業抑或其他,朝陽天師自覺和摩訶葉都已經勢難共存。為了力挽狂瀾於既倒。佛、道兩大宗師終於在渭水沙洲之上,展開一場驚天動地的大決戰。
摩訶葉修練的護教神功六神訣,固然震古爍今,堪稱神懼魔驚。而正一道的正一純陽功,同樣非同泛泛。據說只要修練到顛峰時,可以御劍飛行,立地成仙。朝陽天師雖然未到如此境界,修為卻也已經爐火純青,向來有天下正道武功第一之名。
沒想到兩大宗師一場激戰,先動口、再動手,先鬥文,再比武,朝陽天師竟然樣樣都被摩訶葉壓了一頭,最後更被打落渭河,生死不知。待得三個月後朝陽天師重返峨眉金頂,楊;勇已經被廢為庶人,楊廣則順利登上了太子寶座。大局已定,一切都回天乏術了。
自始之後,朝陽天師向外宣稱閉關,並立誓終生不再下峨眉金頂一步。各地正一道勢力則紛紛被極樂正宗以壓倒性力量連根拔起,勢力急劇衰退,眼見得復興無望,如今只能龜縮巴蜀、漢中一帶。苟延殘喘而已。
泰始元年正月初一,幾乎也就是在大興城皇宮之中,楊堅大宴群臣與諸國使節同時。峨眉金頂兜率宮中,卻是冷冷清清,幾乎找不到半絲過年的熱鬧氣氛。朝陽天師也未如往年一樣端坐宮中,