心蓮百合文化博文彙編(1)

第27部分 (第3/4頁)

不良心態與習氣。

4、前者可能有一些神經質、不正常和近乎喪失理智的行為表現；而後者則是更加清醒、理智和智慧的

表現。

當然還有其它一些不一致的地方。但總之，從德上看，它們的區別是很大的。

2007年8月9日釋出於新浪部落格　。。

150、經久不衰的內因所在

150、經久不衰的內因所在

《心蓮百合文化網》轉發的留言：我覺得，人不可以沒有積極向上精神的食糧，不論哪個階層，既是完

成人生價值的動力，又是幫助解脫現實煩惱的良師益友。一位美國總統曾在訪問我國時曾講：自己的成功，精神信

仰給了很大幫助。佛學文化等傳統文化的民間流傳經久不衰，顯示出其生命力。透過現象究其內在原因，請老師指

點。謝謝。

以下僅供參考。

1、道德往往具有承傳性，而且其力量是巨大的，所以，以道德為根本的佛學文化等傳統文化必然在民

間流傳，經久不衰。

2、作為一種內涵豐富的優秀文化，也具有承傳性。這也是佛學文化等傳統文化不斷流傳至今的原因。

3、佛學文化有著一套系統而相對圓滿的理論，而且講求的是邏輯（因明）、辯證，需要人的作證或自

身作證，這也非常令人信服。

4、好的東西人們都願意弘揚。特別是佛家講道德修養，而弘揚佛法是重要的道德修養內容與功德，所

以，這也是佛法傳播至今的原因。

5、佛家講克除法執，克除名相（概念、稱號）的執著，所以能夠隨緣、契合於時代地宣講佛法。這也

是佛法經久不衰的原因之一。

6、佛家講隨順眾生，根據眾生的接受能力隨機宣講佛法。而且佛家講利國利民，濟度眾生。能夠幫助

解決眾生的煩惱，能夠在利益上幫助他人，而且裡面的道德修養很感染人，那麼這樣的東西當然也會受到人民的歡

迎而經久不衰。

7、由於佛家文化倡導道德修養，倡導為別人著想，這就有助於國家和社會的穩定，從而得到國家和社

會的支援，這也是佛家文化不斷流傳至今的另一原因。

8、佛家文化使很多心理上迷失了方向的眾生找到了歸宿。能夠解決很多人意識領域的問題。

總之，佛學文化等民族優秀文化有這麼多的優點，我們理應弘揚。

2007年8月10日釋出於新浪部落格

151、閻羅王苦樂二相（續）

151、閻羅王苦樂二相（續）

博友在博文《閻羅王苦樂二相》留言：學習閻羅王的同體大慈的精神，也想請老師講講它是什麼原因

還要受此苦難，怎樣才能解脫呢？在哪個方面懺悔呢？

以下供參考。

據《法苑珠林》記載：閻羅王往昔為沙毗國王，與鄰國戰而敗。沙毗國王非常憤怒，與諸大臣兵卒共

同發願：“願死後為地獄主，將鄰國的那些惡人，一一投入地獄中以洩私忿。”後此沙毗國王死後為閻羅王，其大

臣兵卒，也同為地獄官卒。因為沙毗國王同時發的也是惡願，故有惡報。由此可知如何解脫與懺悔。

2007年8月10日釋出於搜狐部落格txt電子書分享平臺

152、什麼是“耐孤獨三昧”（續）

152、什麼是“耐孤獨三昧”（續）

在博文《什麼是“耐孤獨三昧”》中有博友留言：

1、因為以前時時感覺到孤獨，在孤獨中反思為何感覺到孤獨，發現自己的感覺是因有隱蔽很深的各種

得不到的欲求和無明，找到的時候慢慢就不覺孤獨。

2、樓上說的我贊成，是因有欲求和無明。但是找到也不見得不孤獨。是不是證到自性的人才不感孤

獨？

3、真感恩老師的文章；自己有時感到孤獨；如以上朋友所言；可能是因自己有欲求和無明；　證到自性才

不會有孤獨和無明；老師是這樣嗎？

以下僅供參考：

確實，很多孤獨感是因為自己的各種得不到的欲求和無明而導致的。這種孤獨感，往往是失落感，有

時候並非是因為與自己在一起的人少顯得孤獨，是由於自己的慾望沒有實