不負如來不負卿(完結)

第7部分 (第2/4頁)

還是每天做完晚課到我帳裡學習，我有了書，講解得更精闢了，經常舉一反三，用具體的歷史事件，融入做人的大道理，羅什對我的敬佩之情溢於言表。

龜茲王白純曾經來視察過，他的漢語居然十分流利。看我正在講解《子罕第九》，就隨便抽出一句考我，是“子曰：‘吾未見好德如好色者也’”。

這句話本意已經很好理解了，我想一想，說：“孔子感嘆時人薄於德而厚於色，然喜好美色乃人之本性，好色出於誠。色之感目，有電相吸，告子有云：‘食，色，性也。’而德行，非自然之性，人之好德，確不如好色之誠也。古固如此，今亦然。”

我頓一頓，見白純沒言語，可是老覺得他看我的眼光不是太友善。唉，我這個實誠的孩子，幹嗎那麼老老實實地說好色乃天性，皇帝不都是需要喊點口號妝點門面麼？

所以我趕緊補充：“‘色’非指女色，乃一切美好之物。德，亦為美好事物之一，好德有如好色者，乃君子也。故孔子周遊列國，惶惶然如喪家之犬，實乃因為未遇好德如好色之君也。孔子若生於此時，吾王英武好德，孔子斷無此感嘆也。”

白純的臉上還是看不出有什麼表情，不知道馬屁拍上了沒有。皇帝難伺候，我算是有體會了。這還只是個西域番國的國王，要是秦皇漢武，那還得了？一個不高興就是掉腦袋的事。我背上冷嗖嗖的，偷眼看衣著華麗的白純。他根本不理我，用吐火羅語跟羅什叮囑幾句，看都不看我一眼，出去了。

結果第二天他當著我的面居然對耆婆和羅什說：“此女年紀太輕態度輕佻，沒有為人師表的樣子。”

我差點背過氣去。當我不懂吐火羅語啊，還是他根本不在乎是否被我聽到。肯定是那個傻笑鬧的，也說明我昨天的馬屁拍到馬腿上去了。唉，都不知道是哪句話得罪他的。他說到了龜茲就給羅什另找賢師，龜茲漢人大儒有的是。小羅什卻婉言謝絕了，說我是他見過的最好的老師，博古聞今，循循善誘。哈，果然沒讓我失望。白純又轉向耆婆，耆婆卻說隨羅什之意。

耆婆真開明，難怪小羅什對她那麼尊重。白純臉色當然不太好，我見狀趕緊低下頭，假裝啥也沒聽懂。

繼續走過拜城，眼前不再是戈壁沙漠了。一列列峽谷，形態各異，沒有植被，在太陽照耀下呈褐紅色，景色壯觀如美國的科羅拉多大峽谷。我們已經行進在天山山脈之中。羅什告訴我，穿過這片峽谷，再走二十里的戈壁，就到龜茲境內了。

一片峽谷中出現了一條季節河，中間積出一潭湖水。有水就有綠洲，兩岸山形陡峭，是絲綢之路的要道，有幾戶農家和客棧。羅什告訴我這條河叫木扎特河，山是雀兒達格山。我又覺得這名字很熟悉了，這裡離龜茲還有幾十裡，有什麼能讓我覺得熟悉的呢？我再次看向這山環水繞，清泉綠洲，兩旁陡峭的懸崖峭壁，一個名字蹦了出來：“克孜爾千佛洞”！

“羅什，克孜爾千佛洞是不是在這裡？帶我去看看好不好？”

我無比興奮。克孜爾千佛洞是中國開鑿時間最早、地理位置最西的大型石窟群。以壁畫最為珍貴，可與敦煌壁畫媲美，而且比敦煌還早兩個多世紀。藝術上堪稱上乘，很有龜茲特色，是研究龜茲的珍貴資料。可惜在回鶻人信奉伊斯蘭教後毀壞了很多，又在十九世紀被德國人勒科克揭去很多珍品。如果能在這個時候親眼看一看，臨摹下來，將會有多大價值啊。

“什麼是克孜爾千佛洞？”他一臉茫然。可能“克孜爾”是維語，在這個時候還不叫克孜爾千佛洞。

“就是在山中開鑿的石窟寺，裡面有大量壁畫，一排排鑿開的石窟，綿延數千裡，列在雀兒達格山山壁上。”

我兩眼放光，激動地描繪著，卻看見他還是一臉茫然。他環視了一下這裡的環境，眼睛落在對面山上：“艾晴，此處並無你所說的石窟。”

啊？難道現在的克孜爾千佛洞還沒開始開鑿？史料記載大約開鑿於公元三到四世紀，公元八到九世紀逐漸停建。所以開建年代應該就是我所處的這段時間了吧？

“艾晴，”他突然目光炯炯地盯著我，“你是如何知道要開這樣的石窟寺？”

我急，腦門開始冒汗。對啊，我是怎麼知道的？克孜爾千佛洞可是中國開鑿最早的石窟寺。現在，這個最早的，都還沒開出來呢。

“那個……”我哈哈笑著爭取時間，然後指著峽谷間蜿蜒的路說，“我是想到，此處乃商人必經之地。行走於絲綢之路上的商人，旅途艱險，天氣惡劣，盜賊猖獗，都有可能讓辛苦奔波血本無歸，