我在京都當藝伎:一個美國女學者的花街生活

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■原進一步闡述道：

妻子們在家中都專注於烹飪打掃和照顧孩子，所以男人們與妻子的談話都是非常刻板的，大部分都關乎家事。因而在家庭之外，男人們需要另一種全新的夥伴：能夠一起探討世界大事、藝術風格、人生理想的女人；能夠既使男人開心，又有著豐富學識和良好教養的女人。而這就是藝伎應該扮演的角色。

那麼藝伎做到了這些嗎？完全沒有！大部分藝伎既無知又沒有文化，一個知識貧乏的女人怎麼能夠奢望成為男人的同伴呢？如果我聽說某個人要去找藝伎，我相信只有一種可能——藝伎既然不是精神上的伴侶，那自然只能是肉體上的伴侶。

如果藝伎被認為是高階妓女，那真是太可悲了。可是事實上，她們正在往那個方向發展。我對於封建時期的日本有著深切的怨憤，可是涉及到藝伎這個群體時，我卻感到封建時代的她們更為令人景仰。那個時候的藝伎不會輕易出賣自己的肉體；她們是美好事物的創造者；在教養、品位和智慧上都能配得上她們的客人。她們是男人的“非肉體伴侶”——這種品質在今天的藝伎身上已經消失不見了。

對於花柳界的墮落，■原朔太郎毫不留情地一一揭露，不過他並沒有鼓勵廢除藝伎職業。相反，他認為藝伎解決這些問題的方法就在於認識到藝伎職業的本質內涵，並且再度實踐這一內涵。其中一個必要手段就是接受現代化教育：

所有的藝伎至少應該具有女子高階中學的教育水平，