假裝深沉

第12部分 (第2/4頁)

，那其實終究與幸福本身沒有關係，只是讓兩個人對未來的夢想得以交融而已。

當然，有許多人聲稱，他們已經得到了幸福。我並不懷疑他們說這句話時的真誠。然而當我再問及他們對幸福的感受時，許多人會說，“原來，幸福不過如此”。呵呵，我想這大概就是癥結所在了吧。如果幸福真的不過如此，那何苦要去苦苦追尋呢？難道當年我們如此迫切地想得到的東西竟然是“也不過如此”的東西嗎？我們是否會為當初的夢想而感到可笑？我想其實不在於此，而在此當我們說幸福不過如此時，這時的幸福是要打上引號的，或者說我們已經對曾經幻想的幸福不抱任何希望了，轉而把目前的狀態視之為是幸福了。於是幸福這個詞的含義一下子從天堂到了凡間。

許多人辯解說，我當初想要的幸福是他天天寵我愛我哄我，而如今我真的得到了，我還有什麼理由說我不幸福呢？的確，這已經很讓人感覺幸福了。然而我們似乎忘了幸福並不是某種生活方式或某種生活狀態，而只是一種感覺，生活方式可以固定不變，但它的不變卻必然導致感覺的麻木，於是當這樣的“幸福”時間久了，我們便會越來越感到到幸福不過如此，沒有絲毫新意。

這又令我思考另一個問題，幸福的感覺到底是來源於得到還是來源於給予呢？或者，它是否應該是既有得到又有給予？我想答案應當是後者，如果僅僅有得到，如果僅僅是給予，那它終有一天會變得單調而索然無味。就像開頭我說的，幸福是兩個人的事情。準確地說，它應當是一種互動，一種拉據，你來我往地對流才不至於像一汪死水。於是幸福便也有了永遠的活力了。

可是真實又真是如此的簡單，可以用這三言兩句說完嗎？或許並不能夠。關於幸福，我想永遠會有悖論，不過這樣才好，才不至於成為某種形式主義。在我們目前的社會化情感生活中，用形式來代替感情的事情已經越來越多了，這恐怕不是件好事，希望在幸福這件事上，我們永遠也不要走形式主義的套路。希望幸福是永遠沒有固定答案的。　。　想看書來

有感於一種習俗

據說在北方某些偏僻的鄉村，至今流傳著這樣一個習俗，新人成婚的那一天，新娘要送新郎一個小布袋，這是姑娘在家裡就要製作好的。這個小布袋要做兩個，一個給丈夫，一個留給自己。這個小布袋是用來幹嘛的呢？原來是用來裝牙齒的。在今後的慢慢長路里，兩人每掉一顆都要放在自己的布袋裡，到入土為安的那一天，這個小布袋是要和自己一起入葬的。也就是說從兩人走到一起的那一天起，這個小布袋要伴隨兩個人的一生。

我起先非常疑惑這樣一個習俗究竟有著怎樣的意義呢？雖然我知道它必定是蘊含著某個深刻的理想，但卻一時猜不透，在網上查了資料方才恍然大悟，這即是對白頭偕老的鄭重承諾。它的潛臺詞也許就是“你接受了我的布袋子你就要陪伴我直到我們都掉光所有的牙齒”，當我感受到這一層用意的時候不禁從心間湧出一股感動，以至於愴然淚下。我們的民族，無論多麼貧窮或者落後的地方，無論生存多麼艱辛的時候，我們從來都沒有放棄過對白頭偕老的追求。以至於這個夢想它逐漸融化進我們的日常生活，融化進我們的文化血液裡。我想，這足以構成一股巨大的力量來維繫整個社會生活的和睦了，也足以械構成一股巨大的力量來感動所有這個民族的後生了。

然而，事實卻總是與願望相背離。當80後的新生代踏上時代的階梯，我們幾乎把所有傳統都要去顛覆，絕大多數的80後的婚姻觀也許與他們的父輩都相去甚遠，他們不再滿足於平淡無奇的生活，甚至也對白頭偕老表現出不屑，唯有浪漫與激情才是他們追求的婚姻生活的唯一內容。當哪一天一切歸於平淡，他們是絕對無法忍受的，然而他們不知道，婚姻是無論如何都要回歸到平淡的，於是他們感嘆，他們詛咒，他們把婚姻說成是墳墓是騙局是陷阱，於是一切再不像開始時那樣美好和浪漫。聯想於那種小布袋的習俗，現代人對婚姻的理解又是多麼的幼稚和膚淺。

婚姻縱然是墳墓，好歹它也是一個安身的地方，我們需要安身，我們的愛情同樣需要有個安身之所，如果始終不進入婚姻難道愛情就可以永遠保鮮嗎？顯然也不是的，它終歸也去淡去，像玫瑰一樣發黃，枯萎，到那個時候，如果沒有婚姻，愛情將死無葬身之地。這又是何等的可悲。世事總是這樣，當我們越不想失去某樣東西的時候它往往會失去的更多。當我們並不在意在是否存在的時候它往往總圍繞在我們身邊。

現代人講究浪漫，然後浪漫究竟是什麼？當