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呵呵，玩笑扯遠了。其實不管仙女也罷，神女也好，不都是咱凡人隨口編造的嘛。所以，真正值得探究的是隱藏在這故事深處的一些我們對事情的看法和觀點。就以擇偶來說吧，前面已經講到了七仙女看上董永的一個表面的原因是性情好加容貌好。這其實正好反應了我們長久以來的一個非常重要的擇偶標準，即人要好心要善，次而又是容貌。雖然“人不可貌相”之類的話代代相傳，但真正聽進去的卻不多，特別是在擇偶的時候還是相當重視的。所謂愛美之心人皆有，這也是天性裡的東西，也是怪不得的，值得玩味的是前半句“忠厚老實”。要知道，這在當代幾乎是被當成缺點甚至是可恥點來看的，誰被人評價為“忠厚老實”自己心裡都會覺得不舒服，在當代，它已經變成了一個貶意詞，忠厚老實的人輕則稍稍能夠混口飯吃，但總要受盡欺負，重者混不下去，沒飯吃，討不著老婆，被人踩在腳底下，總之，忠厚老實者絕大多數都是很可悲的下場的。而恰恰在當代處於最底層的一類人為什麼曾經在那個時候會受到一致的歡迎，以致於被作為首要的擇偶標準呢？頗為費解。
首先，那是一個男尊女卑的時代，被棄是女子的第一大隱患和威脅，而只有跟隨忠厚老實的人才能把這一風險降到最低。而實際上連這也還不是絕對安全的，比如詩經上的《氓》，起初氓就是一個忠厚老實的人物，所以那女子才心甘情願的隨他去的，不想到後來卻完全變了以致於最終被棄，所以，為了獲得相對高點的安全感，女子們擇偶的首要條件就是忠厚老實，長得好倒是其次了。
其次，過去我們純粹是農業社會，絕大多數的人都以務農為生，務農是純技術性的活，並不需有太多的交際能力不需要懂得太多的人情世故，只老老實實種地就能過得相對幸福了，這樣一種生活方式也是相當適合於忠厚老實型的人的，於是挑選一個這樣的老公至少可以衣食無憂了。
僅此兩大理由就足以讓當時的賢德純樸的女子們選擇忠厚老實型的男人了。只是時代變得太快也太無常，今非昔比，今 天選擇做一個忠厚老實的人，也許會很慘的。。。不知道，這是不是時代的悲劇。。。
許久不更新了，今夜突發奇想胡言亂語幾句。。。惹君一笑爾。。。
說酒
忽然發覺自己近來對酒越來越有好感了。不過這好感僅限於“品”，還沒有到“酗”的地步，我也時常告誡自己，若到了酗的地步，酒便俗了，而自己也就跟著一起俗了。然而，究竟如何區分是品還是酗呢？《紅樓夢》裡的妙玉說，“一杯為品，二杯即是解渴的蠢物，三杯四杯便是飲驢了”這原說的是喝茶，不過我以為用在喝酒上也是合適的。於是蔡某為了裝出品酒的架式來，常常一口三漬以示回味無窮。然而蔡某究竟還是俗人，始終不曾品出其中的甜美，生生把陳釀的好酒給糟蹋了，可惜哉。。。
在漬酒的時候，我也時常懷疑起古人發明酒的緣由或者說動機來。不可否認，酒是個相當偉大的發明，遠比同時代的其它發明要了不起得多，石器已經被黃土深埋，戰車早已成了朽木，堯舜已經入土千年，惟有這酒，一直還在釀下去，而且依然不改當年的香醇，不但酒未改色，就連喝酒之人也比當年更具雄風了，君不見，如今七八個小夥，一次聚餐就可以一氣灌下幾十斤。張飛李逵武松見了恐怕也要喪膽的。不過這是題外話，我的興趣仍然在於古人究竟對酒懷著怎麼樣的期待呢？
曹操說“何以解憂，惟有杜康”，這似乎是一個答案，後人也說“借酒澆愁”，卻緊接著又有人加上了“愁更愁”三個字，使得原本有些眉目的疑問又陷入了困惑，不過由此卻也可以知道酒與古人的憂愁密切相關。由此我們至少知道，酒無關溫飽，它是與人的精神世界關聯的一樣東西，由此也拉開了它與果腹充飢的稻梁之間的距離。酒的地位便從此升高了。歷代清高人士都愛說“文章不為稻梁謀”，卻沒有人說“文章不為好酒謀”，酒是文人愛不釋手，甚至是生活必須的東西。李白必得酒醉方能作得一手好詩，曹操喝多了便說“對酒當歌，人生幾何”，酒竟然使他如此痛快，此不能不說是酒的神奇所在了。至於酒究竟能使人解憂還是愁更愁，這已經不重要了。就讓它成為
