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美女自卑，可以使漢家要打匈奴；昭君出塞，香妃入關，生殖器的原因牽動戰爭和平大計，不能說不重要。齊襄公亂倫，出來了毋忘在莒；陳後主好色，出來了井底遊魂；慕容熙的跣步送亡妻，出來了回不去；花蕊夫人的被劫入宮，出來了送子張仙；咸豐的天地一家春，出來了禍國殃民四十七年的西太后。生殖器的原因導致國破家亡，不能說不重要。 ⊙李敖·《中國性研究》 跟貼： “紅顏”離“禍水”有多遠？一萬光年？還是一步之遙？誰也不能說因怕國破家亡，就將天下的美女們“坑殺”了……其實“紅顏”離“禍水”很遠、很遠，“紅顏”成為“禍水”的“禍根”全因男人的“追捧”……故為了防止國破家亡，理應先“坑殺”天下的男人！。 最好的txt下載網
對宿命的認同
一個人嚴肅地對待生活，卻遭受到接二連三的失敗時，當事人會把抗爭的血氣合理地化解為對宿命的認同。 一個人依靠一兩次戀愛就確定終身，並且不再逾越，隨著時代的推移，已變得越來越不可能了。這在於時代提供的選擇機會比以往多。但是，改弦更張的結果往往是陰差陽錯的，也就是說，不存在你玩弄生活或者是生活捉弄你的問題，而是我們對未來的事態根本無從預知。在這種狀況下，一味向前看的注意力在失敗的影響下會緩慢下來，當事人在前瞻中開始學習回望的功課，會逐漸明白一個事實：把不同的人進行好壞比較是完全錯誤的，這種一廂情願的對比是自己設定的，但圓滿的選擇必須要在對方的選擇跟自己吻合時，使用同一個標準，才能達成。而這種吻合的發生率是幾乎不存在的，求得大致的近似，就已經不容易了。 在青春時代，對異性相貌、經濟地位方面的要求指標，逐漸被追求穩定的念頭所逐漸替代了，正是宿命顯示力量的結果。宿命並不消極，它真正地體現了生命所必須遵循的發展邏輯，是當事人對兩性關係的實質有了全新的認識。在這個意義上說，一個人的生命從三十歲才開始的新說，是完全可以成立的。 我對生死看得很開，生死只是人生的一種過程。我的遺書早就寫好了，我希望我的遺產能在我的支配下合理地被使用。死亡並不可怕，每個人都會死的，只是早晚的問題，只要把該做的事情都做好，要走就走吧。 發貼： 中國的傳統觀念，也從不允許女人有她的自己。傳統的女人，在“賢妻良母”以外，多認識一些字，多寫一首小詞小令，已屬難得，並且也接近“大逆不道”的邊緣，因為“女子無才便是德”。女子的“完成”並不以“才”為充要條件，甚至“才”還是她“不守婦道”的張本。所以流風所及，中國歷史上至多隻有偉大的“母性”，並沒有偉大的“女性”。 ⊙李敖·《上下古今談》 跟貼： 女子命該“無才便是德”嗎？否！我雲：女子快樂便是德。快樂地生活、快樂地工作、快樂地面對榮與辱、生與死……
距 離
兩性對彼此之間的距離有著精確的估計，受熟悉、親密程度的左右，每當女性碰到一個熱情洋溢的男人時，她手不停、腳不住地挪動著身體的姿勢和重心，這並不是站累了，而是對方已經進入到了一個讓她“不安”的位置了，她正在設法調整這個秩序。 在兩米左右的位置跟異性講話，是一般關係的男女採取的合理距離。男人們有個不好的習慣，在這個距離上，很容易讓眼睛走神，目光順著女性的身體下滑，在某個令人感興趣的部位長時間的停頓和研究；而女性卻是比較堅定的，她們喜歡注視男人的面部表情，對這種目光遊弋的舉動，她們多少是有些看法的，男人們突然臉紅，多是被她們的眼光提醒自己正在“犯規”所致。 距離達到一米，就無法觀察對方的全部構造了，當事人由觀察者變成了主演人，兩個人四目相對，火花噴濺，情調只能在這樣的近距離注視中產生。也就是說，兩性的最初感覺只有從對方的面部表情中才能獲得啟發和證實。這個時候，來自女性身上的化妝品氣味，會逐漸圍合上來，使男人們產生“吹氣如蘭”的幻覺。 這種距離，是很多女性喜歡的，這可以考驗男人的品行和所有表情，以及他被香菸燻黑的牙齒。但對男人而言則是十分難受和危險的，他們必須控制自己的力比多，“光說不練”就是眼下的行動準繩。為此，他瘋狂地抽菸以掩飾自己的渴望，在這個不到一米的空間裡扔滿焦慮的菸頭。這種誘惑距離保持的時間有長有短，男人們會想方設法來越過界線，比如，剝塊口香糖送進對方嘴裡，矜持一些的女性會立即用
