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“有妻徒刑”到“無妻徒刑”
有一對新婚夫婦，女方以追求自由與浪漫著稱，經常跟權勢者勾勾搭搭，希望“借力”騰飛，嚮往遠方的雲彩，張口就是“外面的世界很精彩”，一直處於動盪不安的狀態。 有了女方的不安定因素作怪，男方甚是不滿，聲稱自己與她結婚是下了十八層地獄，彷彿被判處了“有妻徒刑”。而且，這個“妻”也許隨時就可能變成別人的，這種嚴重缺乏安全感和穩定感的生活對他來說是“遙遙無期”的，而且會大大挫傷男人的自尊心，產生報復心理。當妻子在外面周遊列國時，儼然又成了“無妻徒刑”。他不可能坐以待斃，而自救的辦法很簡單：找個相好的苟且一時。 婚姻走到今天面臨著巨大的挑戰，婚外戀、性失調、勢利集團的誘惑、經濟地位等因素都有可能導致婚姻破裂，一旦女方熱烈嚮往過“人上人”的生活，就給男方留出了迴旋的空間，就有可能發生婚外戀。久而久之，第三者就像個楔子一樣打入這對夫妻的生活，導致婚姻從形式到內容的破裂。如此，情人取代了男人“有妻徒刑”的苦惱，情人填補了他“無妻徒刑”的空缺。 對於平平常常的婚姻來說，“自由”恰恰是婚姻的大敵，因為它距放縱僅僅一步之遙。有關研究資料顯示：遭受婚姻不幸的十種人中，主要是過度追求自由和浪漫的人，過分追求完美的人。誠然，現實是冷酷的又是平淡的，處境低微的女人追求浪漫勢必造成對婚姻的傷害，風情的利器不是無堅不摧的，它也有作廢的時候，自己甚至也會成為勢利階層過手即扔的衛生紙。所以，對新婚夫婦來說，擁有一顆平常心是至關重要的。 “有妻徒刑”到“無妻徒刑”——這就是為了傳統而活的後果。 發貼： 清朝的大奇人龔定■寫詩宣傳說：“設想英雄垂暮日，溫柔不住住何鄉？”縱觀古今歷史，不論英雄奸雄狗雄鬼雄或是什麼雄，在其“垂暮”之日，凡是最後能抱住女人大腿而不抱住“萬國坤輿圖”的人，我都認為是孺子可教的人，是可能改過遷善的人。換種說法，凡是一個能最後被女人征服的男人，他最後一定不會是一個最壞的男人，最壞的男人都是不聽女人的話，而又不跟女人結婚的人，你說對不對？ ⊙李敖·《上下古今談》 跟貼： 按照老爸李敖的說法——不論英雄奸雄狗雄鬼雄或是什麼雄，女人是“檢驗χ雄”的最好“驗關員”……書 包 網 txt小說上傳分享
調情的境界
有人說“調情是言辭藝術裡的示愛絕招”，實際上遠不僅僅是言辭。在我們這樣一個極需個性與魅力的時代，調情的作用是不言而喻的。 如果用意不是猥瑣的、不道德的，那麼實際上它是一種健康的娛樂，會給你的生活帶來亮色，使生活變得更加輕鬆活潑、更有意趣、更自然、更人性。 “調情”在人們的習慣和印象中並不是一個好字眼，有挑逗和輕浮的意味。因為它在文學作品中常常與一些不健康和有悖道德標準的故事情節聯絡在一起，因而生活中人們在用它時是很謹慎的。“情調”這個字眼則要高雅得多，說某個男人有情調，實際上是在暗示某人是一個富有生活情趣的人，有親和力、有幽默感、倜儻灑脫、有藝術氣息等。然而情調在很多情況下是透過調情實現的。在這一點上，人們似乎更能容忍和理解西方人的一些做法。當人們在電影《紅與黑》中看到於連向一個氣質高貴的市長夫人暗送秋波或話中有話時，人們已經原諒了破碎的倫理，反而在心裡感嘆：多有情調！或者看到青春小夥兒向妙齡女郎吹一聲口哨，或做一個親暱的動作，我們的反應是：瞧人家多有活力、生活的多麼陽光燦爛！實際上，此時的“調情”已經成了促使兩情相悅的媒質。 調情的物件是至關重要的，至少要彼此的“情商”大致接近。如果對方不來電，任你如何施展眼球秀，還是白搭。調情的潛臺詞就是默契，是“心有靈犀一點通”，能夠使對方浮想聯翩、心波盪漾，結果兩情相悅做成好事。所以，只要能把握住分寸，又何愁不能營造出各種溫馨醉人的情調呢？沒有情調、沒有愛情的婚
