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突然意識到以後，打自己都來不及。師父已經落髮，要梳子有何用？
再看，也沒有鏡子。
不需要再攬鏡自照，顧影自憐啦！我們從出生到現在，還不夠自戀嗎？因為自戀，所以慾壑難填；因為慾壑難填，所以揹負的行李和標籤日益沉重。
窮困的時候希望掙到餬口的錢，所以吃苦受累，不敢抱怨；有錢餬口了以後，希望能有餘錢消費享受，於是衣櫥和鞋櫃一直在無休止地擴張，房子再大也會被各種物件填滿，只有兩隻腳，卻有上千雙鞋的人也並非少數；有了消費的空間後，嚮往揮霍的心在蠢蠢欲動……一步一步，我們就是這樣，從一無所有走到了滿目繁華的盡頭。我們彷彿那個漁夫的妻子，儘管從草房子搬到了宮殿，我們的眼睛還是忍不住在往上看，不懂得感恩，不懂得停止，更遑論回饋他人。
由此我看到捨棄凡俗生活的修道者，他們剃除了鬚髮，不再梳頭，不再照鏡子，受了八戒之後，不塗抹香脂。
我也看到在我們一天的飲食當中，果腹已被美食的名義侵蝕得面目全非。一睜開眼，早點，中飯，下午茶，晚餐，夜宵，零食……我們吃下了太多無法消化、不能吸收的東西，年紀輕輕的人，體檢的時候竟會被發現“三高”。可我知道，修行的人，日中一食。在五觀堂吃飯，要感恩，要知道飯是修道的資糧，要自忖德行是否當得起糧食的供養，要飲食有度，對美味不起貪念、對淡飯不起嗔心。這五種觀想貫穿在吃飯當中，成為修行的功課之一。
是的。在我們的生活中，一切都在做加法；而在出家人那裡，一切都在做減法。當需求被減少到維持生存的狀況後，法喜如泉湧。
在紅塵裡，我們的慾望不被教導，我們對自己束手無策。在碰壁之後，不知道門在哪裡，路錯在哪裡。如果沒有機緣親眼目睹做減法的人的生活，那麼，若有機緣碰到小苦丁，請一定嘗試著品一品茶的苦味。
小苦丁的苦，只是令刁鑽已久的味覺不適，卻苦心衷腸。摒棄了對繁�
