範穩藏地三部曲之第三部:大地雅歌

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很多年以後我才知道，杜伯爾神父在漂洋過海來中國的旅途中，一路上收集了不少小玩意兒，塞得港的珍珠，吉布提的珊瑚，科倫坡的貝殼，新加坡的海螺。這是他們的傳教簡報上教給他的經驗，上面說這些東西在西藏都會被視為聖物，是籠絡人心的好東西。在我認識這些洋人之時，他們對我們已經有些瞭解了，而我們對他們卻一無所知。

但我那時哪裡想得到這麼深遠啊！我在他們的客棧見到了羅維神父，一個像康巴人一樣高大健壯的僧侶。他的臉上也永遠是和藹的笑容。他們為我擺出了所有適合一個孩子童真和天性的玩意兒。到了時辰會像鳥兒一樣鳴叫的鐘，比被我拆散了又裝不回去的鬧鐘更神奇；幾個漂亮的小人隨著音樂起舞的盒子，像藏族人的烙餅一樣會唱歌的盤子。我知道，這是有錢人在炫耀自己華麗的配飾，我儘量保持著自己的尊嚴。我的強盜哥哥在洋人跟前就像貢布在我面前一樣，這讓我心酸。但我還是面對一個白色外殼並鑲嵌有虎皮斑點、裡面是奶黃色襯底的大海螺感嘆不已：

“我們崗巴寺的鎮寺之寶，沒有你們這個海螺大，也沒有你們的漂亮，它還是從印度來的呢。我們要做*會時才會將它請出來。”

杜伯爾神父將它遞到我的面前，說：“你貼到耳朵上仔細聽，可以聽到海浪的聲音。”

我照做了，試圖捕捉到大海里的秘密。良久，我把海螺放下來，誠實地告訴他：“沒有海浪的聲音，但我聽到裡面有一千個喇嘛在唸六字真言。”

“什麼？”兩個神父同時問。

“嗡瑪呢叭咪吽。我們經常唸的最重要的祈禱文。”

他們好像沒有聽懂我的話，費解地互相望一眼，我終於看到了他們的無知。杜伯爾神父把海螺拿過去，湊到自己的耳朵邊，然後他搖搖頭。他當然聽不到我心中的經文。

我驕傲地說：“我們的經文，融進大海的海螺中去了。神奇的法器啊！”

我看見羅維神父向杜伯爾神父擠了一下眼睛，杜伯爾神父馬上慷慨地說：“你喜歡的話，就送給你了。”

我被他們的慷慨嚇呆了，“不不不，它是你們的法器呢。這麼貴重的禮物，我要是不合適的。”

杜伯爾神父莊重地說：“這是你的朋友對你的尊敬和情誼，請不要拒絕！”

我感動得再次失態，雙手將海螺接過來，頂禮在自己的額頭上，然後說：“你們是慷慨的朋友。明天，請來寺廟做客吧，我也有珍貴的禮物還贈你們。”

我有自己的考慮。今天我被他們從大海里帶來的秘密徹底征服了，明天，我要讓他們看看我們寺廟裡的秘密；我還要讓我的哥哥看看，什麼才是一個藏族人真正值得去追求的宗教信仰。過去他行走在綠林，現在他站在洋人喇嘛那邊，他或許從來就沒有認真想一想自己的來世。更重要的是，我的上師益西堪布一直告訴我說：洋人喇嘛是“騎在炮彈上的魔鬼，毀滅佛法的仇敵”。我一直不相信人可以騎在炮彈上，就像人不能坐在火塘上一樣。我要讓寺廟裡的喇嘛們看看，洋人其實和我們一樣，也是騎在馬背上的朋友。

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杜伯爾神父一書（1）

你們不要判斷，你們也就不受判斷；不要定罪，也就不被定罪。

——《聖經·新約》（路加福音6：37）

尊敬的古純仁副會長大人：

向你致敬！託天主的護佑，請允許我榮幸地向你報告，我們不但已經順利而穩健地在阿墩子站住了腳跟，瞭解了當地的民族、民俗，查清了前往西藏的道路情況，並繪製了地圖，而且還成功地在本地佛教的心臟——寺廟——開啟了一個突破口。

我們剛剛在寺廟做了一次“尊貴的客人”。那些佛教僧侶並不似教會以往報告中描述的那般可怕。他們只是被謬誤所困，又大都出身低微，見識孤陋。他們中少有精英，但信仰虔誠。他們的寺廟看上去就像我們的修道院，喇嘛們則像我們年輕的修士。如果不是因為侍奉不同的宗教，我們和他們是多麼相像的神職人員啊！但我們深知：正是他們，將成為我們把主耶穌的福音傳往西藏的絆腳石。

幸運的是，這個教派唯一受過良好教育的貴族子弟，竟然被我們的文明所吸引，熱誠地邀請我們去寺廟訪問。這個尊貴的小喇嘛是個俊朗英武但稚氣未脫的少年。我們來藏區這些日子裡，還沒有看見如此高雅好學、不拒絕新事物的小紳士——這在保守的藏區相當難能可貴。非常富有戲劇性的是，我們用一枚僅花了一個瑞士法郎的海螺，就敲開了喇嘛們封閉的心。