文妖與先知

第9部分 (第1/4頁)

鼓裡呢。

1924　年1　月20　日，中國國民黨在廣州召開“一大”。在共產黨員和國民黨左派的共同努力下，孫中山成功地改組了中國國民黨，確立了“聯俄、聯共、扶助農工”的三大政策，承認共產黨員和社會主義青年團員可以以個人資格加入中國國民黨，這標誌著第一次國共合作統一戰線的正式建立。會上，李大釗、毛澤東、瞿秋白、張國燾等十名中###員被選入中國國民黨中央委員會。其中，李大釗是北大圖書館館長，毛澤東曾是北大圖書館職員，張國燾則是北大學生。

革命形勢風起雲湧，為便於就近指揮各地的黨務，國民黨一屆一中全會決定在上海、北京、漢口、哈爾濱、四川等五個地方建立中央執行委員會執行部，作為黨的派出機構，由中央執行委員分別前往組織。

1924　年4　月20　日，國民黨北京執行部正式成立，管轄黃河流域各省，設立秘書處和組織、宣傳、婦女、工人、農民、調查等部。

其中，組織部長李大釗、青年部長於樹德、婦女部長褚松雪是共產黨人；調查部長王法勤是社會主義青年團員；宣傳部長馬敘倫與李大釗接近。

不到一年工夫，褚松雪已是山雞變鳳凰，逐漸活躍於北京的政界和學界。張競生徹底地被褚松雪迷住與傾倒了，多次向褚松雪求婚，褚松雪始終對結婚之事不置一詞，只同意與張競生同居。　txt小說上傳分享

四、論辯姻緣（10）

張競生是一個不折不扣的情感派，盧梭的情感教育、孔德的情感社會學，都是他喜歡研究並奉行不渝的，然而半世漂泊，他的情感始終無所寄託。現在，他慶幸自己終於找到了一個志同道合的伴侶。他對現實的政治沒有興趣，但在學術上卻有著宏大的抱負，他計劃撰寫一套“審美叢書”，以“美的”理念來改造醜陋的中國，剛剛完稿的《美的人生觀》只是這個龐大的“先鋒隊中的一走卒”。

他滿以為褚松雪能成為他名山事業上的得力助手。

張競生正沉浸在構建中的“美的”烏托邦，霹靂卻從天而降，與他只同居了兩三個月的褚松雪不辭而別！他萬萬沒有想到，心目中的美麗女神與他一樣的特立獨行，她有她的人生理想，她並不滿足於當一個“賢妻良母”，而是更熱衷於現實的社會政治活動。她這樣期許自己和她的同伴們：“要鍛鍊堅強的人格，養成自肆力與創造能力，培養進取精神和耐苦的習慣，使人人有完全獨立的人格與創造環境的能力，然後可以同惡社會奮鬥，而不致被彼打敗了。”

“婚姻不自由，就應當違反父母的命令，不顧習俗的非笑，給他一個決絕痛快的表示。再不能，則與家庭脫離關係，自己出去找飯吃，慢慢地再創造自己的新生命和新環境，尋得合理的人生，愉快的幸福。倘或所訂婚的夫婦甚好而翁姑悍惡，結婚以後難與同居——大家庭制度未打破以前這種情形是很普通的——亦可本一己的魄力，速謀經濟獨立，忍受些物質上的痛苦，立刻與惡家庭脫離關係，不顧一切的我行我素就是了。”

張競生一顆心全放在褚松雪身上，他自恃幫她入學、供她讀書、為她養家，他的愛情就進了保險箱。然而，他要過一種書呆子的生活，自然難以攏住心懷異志的褚松雪。褚松雪的離去，使張競生遭受致命的打擊，他常自嘲地想道，我這樣一個在歐洲情場上節節勝利的愛情專家，居然在愛情上一敗塗地，這真是莫大的諷刺！

連續好幾個月，張競生都痛苦得難以釋懷，自怨自艾，魂不附體。一位朋友去探望他，見他落魄的樣子，半是開解半是責備地對他說：中西方的女人是有所不同的。西方的女人大多是為愛情而愛情，中國女人的愛情有附屬的條件，她們最重要的是要求得一個永久可靠的婚姻。你那位女子既然以勢利為選擇對方的條件，對你這個書呆子當然是不能相合的。你自己主張愛情是有條件的，你自當寬慰自己，切不可因此摧殘自己！

張競生無可奈何地苦笑著搖了搖頭，愛情是有條件的沒錯，但有些條件是進化的，如才、貌、德、健康之類，有些是退化的，如以財富、地位、勢力為條件。同時，愛情也是可變遷的，只是要看是從進化還是退化的方面去變遷。在張競生看來，褚松雪的背棄，無異於逆歷史潮流而動，這是他最不能容忍的，也是深感恥辱的。

當夜靜更深，當形單影隻，他總是埋怨褚松雪的無情無義，也反省自己的笨拙與過失。

自從褚松雪離家出走後，張競生除了發呆，就躲在家裡寫他的書，平時一切應酬都給他推掉了。忽然有一天