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佐新君。”
聽了這話兒，眾官兒紛紛收起了哭聲，從地上爬了起來，原本準備回去的也都紛紛返回了衙門，公幹的則以各種理由推辭了，總之在三楊的安排下，一切顯得有條不紊。
楊崢從地上爬起來，有些茫然了看了看乾清宮，雖說在宣宗死亡這件事上，他早有準備，可在聽到這個訊息的時候，還是忍不住感慨了一番，沉浸在巨大的悲痛之中無法自拔，要說他對宣宗有多深厚的情感，那是不承認的，兩人一個是君一個臣，關係再好，也越不過這條延續了千年的紅線，所以他幾戶能斷定，兩人的關係也只是比一般的官兒好一點而已，可事實證明，這一切都是他自我安慰而已，事實上兩人是君臣，可兩人更是朋友，這種朋友之間的信任在無形之中已形成了一種兄弟間的情誼，平日裡沒能表現出來，只是被君臣二字隔開了而已，一旦打破了這個隔閡，這種情誼就從心底湧了出來，直到此時此刻他仍能感受到宣宗對他的一次一次的信任，一次又一次的愛護，一次又一次的提拔，若非如此，他一個無出身，無身份，無地位，三無小白，憑什麼能叱吒沙場，為大明建功立業，即便是他不顧群臣反對執意打破各種祖宗規矩，開海禁，罷黜朝貢，興市舶司，以商業打造江南，推行軍事改革，無論那一條在任何一個朝代都是困難重重的大事，可他仰仗宣宗的信任，一步一步實現了這一切，這份毫無保留的信任，讓他毫無顧慮的去做這一切，即便在面對群臣質疑，帝國存在危險的時候，他都堅定不移的站在自己這一邊，這種信任古往今來又有幾個君王能做到。
楊崢自問不是一個感情充沛之人，但絕非一個冷酷無情之人，誰都他好，他豈能不知，衝著這份情誼，這些年來，他才不顧一切危險深入北方，深入安南，深入江南，為大明的強大繁榮做出種種努力，這裡面固然有他身為二十一世紀的想法，但更多的還是來自宣宗，若非如此，他縱然有這個改變這段歷史的心思，也未必會如此不顧兇險的去做這一切，可以說君臣二人的這份情誼早已在不知不覺的習慣了彼此，陡然間聽到對方不在了，縱然明白了生死輪迴是人生常態，但一時還是接受不了。
楊士奇看楊崢神情茫然，輕嘆了聲走上來，拍了拍他的肩膀，道：“你是皇上最信任的臣子，老夫相信皇上在天之靈也不希望看到你沉迷悲傷之中無法自拔吧，他更希望看到你將這份悲傷化為動力輔佐太子延續大明的輝煌，老夫相信這才是皇上對你最大的期望。”
楊崢頷了頷首，擦了臉上的淚痕，道：“我知道該怎麼做了。”
楊士奇點了點頭道：“你能想明白，老夫就放心了。”說完伸手在他肩膀上怕了拍，便大袖一揮去了。
因楊士奇的提前囑託，禮部早就做出了安排，按照規章制度，皇帝的葬禮，首先要根據其遺詔，由禮部會同內閣或翰林院官集議，向嗣皇帝進“大行皇帝喪禮儀注”，嗣皇帝審定後依禮施行。此事，胡瀅在慈寧宮的時候就請示了太子與張太后，兩人也給出了指示，所以在程式上，胡瀅只需定出規矩便可，這種規矩從洪武爺的時候開始，就有嚴格的規章制度，所以安排起來，並不是什麼難事，無非是三個流程，先是為已故帝（或後）沐浴容顏、括髮（頭髮梳理後挽成鬢）、更換壽衣，並在屍前陳設祭奠物。停屍之所，皇帝在幹清宮（皇帝生前的住所），做好這一切後，禮部便通知給內閣，表明可以昭告天下了。
內閣則按照章程將皇帝大行的訊息下發通政司，通政司立即八百里傳郵，把訃告發布全國，這個時候禮部按照祖制制定一應喪禮了，無非是將死者裝入棺內。棺前設“几筵”（擺有酒饌等祭奠物的供案）、安神帛（一種絲織物）、立銘旌(狀如旗幡，上書“大行皇帝梓宮”或“大行皇后某氏梓宮”字樣)。全國各地的衙門在收到訊息後，就地設靈堂致祭，不必來京，而在京的文武員及文武三品以上命婦，要連續幾天（三天或三天以上），早晨或早晚兩次，身著喪衣（成服之前，文武官員服素服，冠烏紗、腰繫黑色犀角帶，成服後服“斬縗服”，即一種粗布做成而不緝邊的孝服），由西華門入宮到思善門（仁智殿院落的門）外哭臨。至此皇上的治喪程式算是完成了一半，而這個時候京城內的寺觀各要擊鐘三萬杵，代死的帝后“造福冥中”。京城內禁屠宰13至19日不等。分封在外地的親王、郡王、王妃、郡王妃、郡主及文武官均於本地面向宮闕哭臨致喪來表示哀悼。
做完了這一切就是上尊諡：大殮之後，如果死去的是皇帝，嗣皇帝就可以在群臣的勸進之下擇日登極了，一悲一喜可謂是極難處理的，虧得胡瀅這等
