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走進百眼窟，才能更直觀的感覺到其不凡之處，在高出周圍地面約40餘米處險峻的峭壁上，分佈著大大小小的石窟，乍然看上去，那一個個洞口，就像是被風化出來的一般。
阿爾寨石窟有“草原上的敦煌”之稱，在中國石窟文化中佔據著重要地位，已被列為全國重點文物保護單位。
由於石窟破損的厲害，原本已經不對外開放了，不過帖木兒和這裡的管理人員十分相熟，加上莊睿京大考古研究所的證件也起了點作用，最終幾人還是進入到了石窟裡。
在觀看過三座石窟之後，莊睿忍不住發出了驚歎聲：“這裡真的不比敦煌石窟差，在壁畫色彩的搭配上，甚至猶有過之啊……”
阿爾寨石窟內的壁畫，多為彩色，以綠、紅、黑、藍、白、黃為主，顏料為礦物質，有一些經過莊睿辨認，現在已經絕跡了，歷經數百年，這些壁畫仍然是斑斕如新。
前面二十多幅壁畫，多為表達西夏釋迦牟尼及供養菩薩像、元代禮佛圖等重要宗教的繪畫，壁畫風格表明，這裡曾是黑教、紅教、花教、白教、黃教等各大流派的匯聚地，展現了藏傳佛教在內蒙古地區傳播的歷史。
“幸虧小丫頭沒跟著，這佛教裡面也不全是好東西，佛教所講的修歡喜禪，還不是讓人釋放心底的**？”
在觀察到二十八號石窟的時候，裡面所繪的卻是一副男女雙修圖，一男一女色彩瑰麗，充滿著神秘氣息，在一些圖畫的背景光環處，甚至是用金鉑所制，繪製極為精美，看起來富麗堂皇。
莊睿對於佛道均有一些研究，相對而言，他更加喜歡道教無始亦無終，道生萬物的思想。
這種思想最起碼不會導致人的行為狂熱，至少道士是可以結婚的，總比那些掛著羊頭賣狗肉的酒肉和尚們強的多了。
當然，在佛道二教均是式微的今天，很多古剎道觀，也都成了這些方外人士的斂財場所，或許只有一些偏僻的地方，才能保留下來真正的教義。
當走到石窟的最上層的第一個石窟時，莊睿停住了腳步，在石窟的入口處，插放著一柄石制的蘇勒德神矛，旁邊的解說文表明，這是成吉思汗戰無不勝的象徵。
而門前石壁上鑿有的兩道豎壕，則是成吉思汗在阿爾寨養傷時射箭所坐。
“嗯？這……這就是《成吉思汗家族崇拜圖》？”走進這座石窟後，莊睿的目光被牆上的壁畫緊緊吸引住了。
壁畫中那個端坐在高臺上的威武男子，應該就是成吉思汗了，他的三個夫人還有後來開創了黃金家族的四個兒子，分坐在旁邊，在接受著人們的禮拜。
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第一千一百四十九章 大膽的猜測
這幅繪畫在牆壁上的《成吉思汗御容圖》，是一組套圖，分為數個不同的故事背景，每個圖畫大小為120米又50厘米。在這幅圖上，成吉思汗等人以阿爾寨石窟為背景端坐〖中〗央，其周圍繪有近百數各色人等。
在第一張壁畫上，有一個白色臺座，上面繪有８個人，左起第三個人，就是被蒙古人稱為為聖主的成吉思汗，環繞在其周圍的汝子自右首依次為孛兒貼哈屯、忽蘭夫人和也速幹夫人。
成吉思汗左右的４個男子，按照莊睿的推斷，應該就是皇子朮赤、察合臺、窩闊臺和拖雷，這也是莊睿所見過的最為完整的成吉思汗黃金家族畫像。
再往下看，畫面一轉，在臺座右下方，畫有一女子率約20多人向中央８人行禮，莊睿分析，這個女人當為隨成吉思汗徵西夏之也遂夫人，他們穿著蒙古族傳統只孫服並攜鴕馬和牛羊向臺上眾人拜謁。
而在〖中〗央臺座左右方偏下處，都各有20多個人向正中８人行禮，顯示了當時黃金家族的鼎盛，這也是莊睿自進入到阿爾寨石窟中之後，所見人物最多的一幅壁畫，場面生動而壯闊，所含內容豐富無比。
見到莊睿緊緊盯著牆壁上的圖案，巴特爾開口說道：“莊睿兄弟，這幅畫和我們鄂爾多斯部祭奉的八白宮內自古相傳的那幅畫，非常的相似，這裡的確是大汗曾經呆過的地方，不知道對你的考古有沒有幫助？”，在內蒙這塊土地上，除了那座被人稱之為衣冠冢的成吉思汗陵之外，阿爾寨石窟，也是蒙古人祭奠祖先的重要場所，作為正宗的達爾扈特成吉思汗守陵人”巴特爾對這裡並不陌生。
“沒錯，這裡的確是成吉思汗停留過的地方，而且這些壁畫也不是空穴來風，極有可能
