中華語典

第1部分 (第1/4頁)

第一章　國學精粹（1）

治國安邦

政治管理

【民不畏死，奈何以死懼之】 出自《道德經》。意為：百姓不畏懼死亡，為什麼還要用死亡來威脅他們呢？

【其身正，不令而行；其身不正，雖令不從】 出自《論語·子路》。意為：統治者如果自身言行端正，即使沒有命令百姓也會去做；如果自身言行不正，即使下了命令百姓也不會聽從。

【近者說，遠者來】 出自《論語·子路》。意為：統治者使近處的百姓歡悅了，遠處的百姓就會前來歸附。

【治國無法，則民朋黨而下比，飾巧以成其私】 出自《管子·君臣上》。意為：如果治理國家沒有法度，人們就會相互勾結，弄虛作假來謀取私利。

【草茅弗去則害禾穀，盜賊弗誅則傷良民】 出自《管子·明法解》。意為：不除掉有害的雜草，就會妨害莊稼的生長，不誅殺盜賊，就會傷害到守法之民。

【善罪身者，民不得罪也；不能罪身者，民罪之】 出自《管子·小稱》。意為：善於自我批評的人，百姓就不會抱怨他；不肯自我批評的人，百姓就會譴責他。

【賦斂厚，則下怨上矣】 出自《管子·權修》。意為：賦稅過於繁重，就會使百姓怨恨君主。

【捨本事而事末作，則田荒而國貧矣】 出自《管子·治國》。意為：拋棄作為國家根本的農業而去經商，就會使田地荒廢、國家貧窮。

【市者可以知治亂，可以知多寡】 出自《管子·乘馬》。意為：觀看市場的行情就可以知道國家是安定還是混亂，就能知道國家物資的多少。

【不因喜以加賞，不因怒以加罰】 出自《晏子春秋·內篇問上》。意為：君主不因為自己高興就多加對臣子獎賞，也不能因為憤怒就加以懲罰。

【上無驕行，下無諂德】 出自《晏子春秋·內篇問上》。意為：國君不驕傲自大，手下人就不會阿諛奉承。

【一目之視也，不若二目之視也；一耳之聽也，不若二耳之聽也】 出自《墨子·尚同下》。意為：一隻眼睛不如兩隻眼睛看得清楚；一隻耳朵不如兩隻耳朵聽得明白。

【歸國寶，不若獻賢而進士】 出自《墨子·親土》。意為：給國君獻上稀世珍寶，不如給國君推薦有才之士。

【民為貴，社稷次之，君為輕】 出自《孟子·盡心下》。意為：人民是最珍貴的，其次是國家，而最輕的是君主。

【天時不如地利，地利不如人和】 出自《孟子·公孫丑下》。意為：良好的時機，不如佔據有利的地勢；佔據有利的地勢，不如擁有團結一致的人心。

【得道者多助，失道者寡助】 出自《孟子·公孫丑下》。意為：能夠施行仁政的人，幫助他的人就多；而不施行仁政的人，幫助他的人就少。

【中也養不中，才也養不才】 出自《孟子·離婁下》。意為：讓道德品質好的人去教育那些道德品質不好的人，讓有才能的人去教育那些沒有才能的人。

【無君子莫治野人，無野人莫養君子】 出自《孟子·滕文公上》。意為：沒有官員領導就沒有辦法治理百姓，沒有老百姓就無法養活官員。

【約結已定，雖睹利敗，不欺其與】出自《荀子·王霸》。意為：兩國已經締結了盟約，即使看到了成敗，也不能欺騙結盟的國家。

【主好要則百事詳，主好詳則百事荒】 出自《荀子·王霸》。意為：如果君主善於提綱挈領，那麼百事都會做得十分周詳；如果君主事無鉅細都要管，那麼什麼事情都會荒廢。

【政令已陳，雖睹利敗，不欺其民】出自《荀子·王霸》。意為：政令一旦下達，即使看到了勝敗得失，也不可不講信用欺騙百姓。

【大者不能，小者不為，是棄國捐身之道也】 出自《荀子·大略》。意為：大事做不來，小事不去做，這是亡國亡身的道路。

【君有妒臣，則賢人不至】 出自《荀子·大略》。意為：如果國君有愛嫉妒他人的臣子，那麼賢良的人就不會來輔佐他。

【賢能，不待次而舉；罷不能，不待須而廢】 出自《荀子·王制》。意為：有德有才之人，應當立即提拔；無德無才之人，則應當立即罷免。

【公生明，偏生暗】 出自《荀子·不苟》。意為：公正就會使人清醒，偏私就會使人糊塗。

【公道達