探秘紅樓36釵(完結)

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正說著，小廝來回：“馮大爺來了。”寶玉便知是神武將軍馮唐之子馮紫英來了。薛蟠等一齊都叫：“快請。”說猶未了，只見馮紫英一路說笑，眾人忙起席讓坐。馮紫英笑道：“好呀！也不出門了，在家裡高樂罷。”寶玉薛蟠都笑道：“一向少會，老世伯身上康健？”紫英答道：“家父倒也託庇康健。近來家母偶著了些風寒，不好了兩天。”

這裡，先是在“馮紫英一路說笑”後有一句側批：“一派英氣如在紙上，特為金閨潤色也。”接著又在紫英一番話後，有三段眉批：“紫英豪俠小文三段，是為金閨間色之文，壬午雨窗。”“寫倪二、紫英、湘蓮、玉菡俠文，皆各得傳真寫照之筆。丁亥夏。畸笏叟。”“惜‘衛若蘭射圃’文字無稿。嘆嘆！丁亥夏。畸笏叟。”

可見“潤色”也罷，“間色”也罷，都是指此段文字非同正文，乃是寫來調濟節奏氣氛的。全書中三次“間色”都作一樣使用，不可謂“孤證”了。可見史湘雲之金麒麟，亦是“間色法”，橫插枝節添點花絮罷了，而非什麼預示寶湘聯姻的大關鍵。脂硯說黛玉偏偏還要起疑心，所以是“情情”，然而我們置身事外，就不必亂起猜疑，枉沽“情情”之名了吧？

倒是那句脂批的“惜‘衛若蘭射圃’文字無稿”更應引起我們注意。這段故事中原無衛若蘭其人，然而脂硯偏偏在此處提及，其原因可能有兩種：一是“衛若蘭射圃’一段文字的描寫也是英氣十足，堪與馮紫英豪飲相對應；二是若蘭射圃之時，寶玉、紫英等也都在場。

（3）開篇甄士隱所作《好了歌》註釋中，有一句“說什麼脂正濃，粉正香，如何兩鬢又成霜”，這句後面脂批註雲“寶釵、湘雲一干人”，可見寶釵、湘雲是一直活到了“兩鬢成霜”的年紀。紅樓女兒雖薄命，但並非都短命，這兩個人的丈夫一個出家，一個早亡，當年他們在蘅蕪院夜擬菊花題的時候，大概不會想到有一天老了，還是這樣兩個女子作伴吧？

脂硯對寶釵和湘雲的分別批評還有一句“寶釵為博知所誤，湘云為自愛所誤”。湘雲如此自愛的一個人，倘若死了丈夫，大概是不會另抱琵琶的。要注意在那個年代裡，在湘雲這樣的出身中，改嫁是件很敗行的事。湘雲未必肯吃寶釵的剩飯，撿了人家的丈夫來嫁。

其實單是想象一下寶玉與湘雲重逢的場景，一個鰥夫，一個寡婦，歡天喜地地慶祝第二春，想想都夠發冷的。怎麼看都不是我們心目中的寶哥哥雲妹妹。這隻能是現在的世俗男人的杜撰罷了，再不可能出現在曹雪芹筆下。

況且，這裡有個很關鍵的問題，就是湘雲嫁寶玉時，寶釵是活著還是死了？

如果寶釵還活著，寶玉出家又還俗，卻停妻另娶，成何體統？而湘雲明知使君有婦，還要雀佔鳩巢，且還是她最敬愛的寶姐姐的巢，又情何以堪？

而倘若寶釵已經死了（書中並無寶釵早夭的暗示），那也應該是在“兩鬢成霜”之後了。寶釵和湘雲都活得挺長，而湘雲活得比寶釵更長，一直熬到寶釵老了、死了，她還沒死，還有機會在滿頭白髮的時候與寶玉重逢、再婚，玩一把“激情燃燒夕陽紅”。可是寶玉是“沒有腳的小鳥”，都白髮蒼蒼了，再來個二度春風，未免身心有所不濟，所以又跑去出家了。

紅學泰斗周汝昌為首的紅學家們，是想演繹這樣令人不堪的一段老來佳話嗎？

紅樓夢裡改嫁的女人只有一個，就是尤老孃；尤二姐是不等嫁就悔婚跟了賈璉的，所以才會被人說三道四；而尤三姐更是因為柳湘蓮悔婚受辱而刎頸自盡——雖然作者對尤家一門的悲劇是持同情態度的，卻並不等於同意她們這樣做，並且每有諷刺之語，比如令三姐在報夢時說出“喪倫敗行”的懺悔之言來，可見還是深受當時禮教之束縛。如何倒會讓“自愛”的史湘雲青出於藍，擇夫另嫁呢？

紅學家們肯，曹雪芹未必肯；即使曹雪芹肯，恐怕湘雲也不肯吧？

2．什麼是“湘云為自愛所誤”

第三十一回《撕扇子作千金一笑　因麒麟伏白首雙星》結尾，有脂批點明：“後數十回若蘭在射圃所佩之麒麟正此麒麟也。提綱伏於此回中，所謂‘草蛇灰線，在千里之外’。”

明明白白寫了金麒麟後來歸了衛若蘭公子，這種寫法，便是作者慣用的“草蛇灰線，伏脈千里”，而衛若蘭與史湘雲結合的故事，提綱已經伏在回目裡了。

把回目和脂批一結合，便不難看出，衛若蘭，才是史湘雲的真正佳偶。

前文我曾猜測“衛若蘭射圃”時寶玉也在場，至於具體情節，可以參照寧府鬥