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，踩破了屋頂瓦片，結果被主人給拖下來暴打了一頓。
小驢子不理解，我終於做成了小猴子做的事情，為什麼它要受表揚，而我要捱打呢？為什麼呢？
其實，這樣的境遇發生在很多很多人的身上。我們過分地仿效了他人的行為，我們刻意地強調了社會流行的標準。
所謂時尚、所謂流行往往有一種潮流的趨勢，讓我們迷失了自己的心，而趨同於大眾的標準。這樣的事情比比皆是。
在人生的道路上，人們總會遇到種種困難，有的人天生醜陋，有的人身有殘疾。
善於講寓言的莊子，借用了一個個或身有殘疾，或外表醜陋的怪人，來表達了自己的一個觀點，那就是：無論人生遇到什麼情況，世界上總有路可走。
在《莊子》的寓言中，有很多形態與常人不同的人，比如殘疾人、受過刑的人。從表面上看，他們身體條件都與常人不同，但是這些人或者有抱負，或者有理想，或者活得很快樂，或者活得很成功，堪稱奇人異士。
莊子在《人世間》篇中寫過一個叫支離疏的人。這個人名字已經夠奇異了，他長得什麼樣子呢？
第三部分 感悟與超越（7）
支離疏雙肩高過他的頭頂，頭低到肚臍以下，本應該是垂在後面的髮髻，卻是衝著天的。他的五臟六腑都擠在後背上，還是個駝背，兩條腿就直接長在肋骨旁邊。經過莊子這樣一番形容，這個支離疏不僅是醜陋了，而且近乎猙獰，像個怪物一樣。
支離疏又是怎麼生活呢？莊子說，他替人縫衣服、洗衣服，已足夠養活他自己。他還有餘力替別人去篩糠啊、簸米啊，掙的錢足夠養活十口人。
最後莊子得出一個結論：像支離疏這樣肢體不全的人，他只要自食其力，一樣可以養活自己，安享天年。
由支離疏的故事，讓人想起了武俠小說家溫瑞安寫的《四大名捕》系列。熟悉武俠小說的人都會知道，四大名捕之首就是無情。
無情出身於一個武林世家。由於他的父母在江湖上結下了冤仇，被仇家屠滅了全家。他的父母都死了。仇家心狠手辣，抓到這個小嬰兒，決定讓他活下來，但作為一個武林後人，從小就廢掉他的武功，讓他生不如死，不能為父母復仇。所以，仇家殘忍地把這個孩子的腳筋挑斷了。無情還沒有學會走路，就先癱瘓了。
無情長大以後，是一副手無縛雞之力、孱弱不堪的書生模樣，是個殘疾人。但在四大名捕裡面，無情為首。他具有超凡的武功和內力。無情的獨家絕活是什麼？是他在微笑的時候，可以從嘴裡猛噴出來一口鋼針，足以致敵於死地。雖然他有先天肢體的殘疾，但是他卻有了無人可比的精湛內功。
這個故事是不是可以作為支離疏的一個延伸呢？這樣的故事在我們今天的社會里，是不是也有呢？
莊子《德充符》篇還講過一個名叫哀駘它的醜人的故事：
魯哀公曾經對孔子說：衛國有個面貌特別醜陋的人，名叫哀駘它。這個人雖然醜，但有一種神奇的魔力，男人如果跟他待上一段時間，就會留戀這個人的德行，不想離開他；女人一旦跟他見了面，就會回家去跟父母說“與為人妻，寧為夫子妾”，就算是給他做小妾，我都不嫁到別人家去做正妻。這樣的女孩子有十幾個，而且人數還在增長。
魯哀公說：這個人怪了，他沒有權位，也沒有錢財，我也沒見他有多麼過人的見解，倒是經常附和別人的一些意見。我想他一定有什麼跟常人不同的地方，就把他給請來了。他果然醜陋得讓人驚駭。但是，我跟他相處，我就發現很舒服，不到一個月我就特別信任他。最後，魯哀公就問孔子：你說說看，這個哀駘它到底是一個什麼樣的人呢？
是啊，這是一個什麼樣的人呢？莊子無非是在告訴我們，這個世界上有這樣一種人，他們的外貌平平，甚至醜陋，但是內心有一種人格的力量，可以不知不覺地把人吸引在他的身邊。一個人真正的力量並不表現有某種卓越的才華，某種炫耀的技巧，而是一種和緩的凝聚力。
臺灣著名的教授傅佩榮先生在研究莊子之後，得出一個心得，他說：真正看懂《莊子》就會明白，世界上總有路可走。
這句話很樸素，它不是一個學術結論，而是一個人生結論。
莊子的寓言告訴我們，一個人即使外貌醜陋、身體殘缺，也可以自食其力，得享天年，這是因為他找到了一條屬於自己的人生道路。
第三部分 感悟與超越（8）
在我們當今社會的現實生活中
