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和哲人都痛罵過女人，宗教就更不用說了。中國的古人也把王朝的滅亡歸罪於女人。“紅顏禍水”，“所有的女人都是*”，“女人的*比男人強”，“女人天生就是禍水”，所以女人一直被踩在腳下，女人的*也成了古人恐懼和痛罵的焦點。
為什麼呢？
性學家認為，原始古人對女性的生殖器是不能理解的，不知道為什麼從那裡會生出一個活生生的人來，不知道在*時為什麼會有那麼強的*，既崇敬又害怕，把它當成人最神秘的力量來崇拜。這就是女性崇拜的原因。後來古人發現女人生孩子是由於男人，所以在古希臘還有一種說法，說人是由父親生的，母親只不過是儲存了父親的種子而已。
古希臘劇作家埃斯庫羅斯的《奧列斯特》三部曲裡寫了這樣一個很有意味的故事。在古希臘，克麗達妮斯特拉為了她的情人亞格斯都士殺死了自己的丈夫阿伽門儂，而她和阿伽門儂所生的兒子奧列斯特又殺死了自己的母親，為父報仇。這個案子被告到了神那裡，引起了很大爭論。代表母權制的依理逆斯神認為夫妻間沒有血緣關係，因此殺夫是可贖之罪；兒子和母親的血緣關係極其親密，所以殺母是非判死刑不可的。但是，代表新興的父權制的阿波羅神和雅典娜神卻認為，殺夫是十惡不赦的死罪；而因為母親殺死了父親，所以把母親殺死，只不過是報了父仇，為神執行了法律而已。最可笑的是，他們強調，奧列斯特殺死的是母親，卻並不是自己的血親，因為一個人的血緣只同父親有聯絡。他們認為自己並不是母親所生，而是父親所生，“父親沒有母親也能生育”。
這個故事實際上告訴我們，人類對性的認識有一個非常漫長甚至可笑的歷史過程。當然，它還說明了父權制在取代母權制時，人類是經歷了很多鬥爭的。再後來，人們發覺，懷孕也是有規律的，當然還是把女人的作用肯定了，但是，同樣也出現另一些類似於《奧列斯特》故事的問題，如女子不能生育往往不會懷疑男子的效能力，而是認為女子缺乏生育能力；又如女子不能生兒子也是女人的原因，與男人則無關，等等。每一次的認識其實都是對女人的一次禁錮或者解放。txt電子書分享平臺
女人的性慾望真的比男人強嗎（2）
隨著家庭的形成，性道德建立了，特別是由於原始宗教的原因，性道德被神話。但是，由於缺乏理性的認識和對歷史的記載，人們對性的認識往往來自於神學。有關創世說、性倫理道德都成為神授的，於是，人們對性的歷史的過程徹底地喪失了。古典時代，幾乎所有的人都認為，人類天生就是如此。在這樣一種思維的侷限中，性便成為擾亂社會秩序的神秘力量，成為惡魔。
從奴隸制開始，甚至更早一些，父權思想越來越強化，人類的歷史也逐漸地成為一部男權歷史，女人的地位和作用越來越弱。所有的道德彷彿都是為統治女人而制定的，中國的禮教便是最明顯的證明。男人的*望得到了充分的張揚。男人只要有能力，可以娶三妻四妾，還可以找*，甚至可以搞同性戀，但女人是不行的，女人必須對男人忠誠，女人還應該有處女心態和烈女意識。女人的*望被抑制到了最低限度。從心理學上我們知道，這種壓抑是有害的，它將導致女人的心理變態和紅杏出牆。在這種極端不平等的心理態勢下，女人的“水性楊花”其實是正常的。而且在這種情況下，女人若是放縱，其情狀更將駭人。潘金蓮便是一個例子。
除了這種道德倫理上的限制外，古人實際上還是對女人的性“不放心”。男人們“發現”，女人可以無限制地“接受”，而男子的“給予”是有限的。
在這種有色眼鏡下，女人的*被誇張和放大了。
南美洲格蘭查克地區吐巴族的印第安人中流傳著這樣一個神話傳說：魔術師庇克·福克斯和霍克和一群半人半獸的夥伴們一同外出打獵，那時候男人們沒有女人。霍克幸運地遇上一些婦女正從天上攀著繩索降下來，霍克小心地切斷了繩索，女人們降到了地上，這足夠這些男人們享用了。但是霍克警告夥伴們，這些女人的*里長著牙齒，要特別小心。可是，福克斯卻急不可耐地和一個女人*了，那女人*裡的牙齒咬掉了他的*和睪丸，福克斯身受傷而亡。過了一會兒，下雨了，雨水使福克斯又活了過來，他用一根木頭製作了一個*，又用兩個黑色的果實做了一對睪丸，又和這個女人*。這次，她竭盡全力也沒能咬下福克斯的“*”。第二天，霍克拿了塊石頭，敲斷了女人們*裡所有的牙齒，其中有一顆沒有被敲掉的牙齒變成了*。霍克說：“這下好了，等著吧！你的妻子們明天痊癒
