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位氣度恢弘的領袖人物，以圖將來有出頭之日。”於是，郭威先後跟隨石敬瑭、張彥澤、楊光遠、劉知遠等人。
在一次與契丹人的戰鬥中，郭威以2000伏兵大敗契丹，聲名遠揚，贏得劉知遠的器重。
史書記載：劉知遠後來奪後晉建後漢，多方倚重郭威，許多重大事情都由郭威來辦。但劉知遠在位一年就死去了，他的兒子劉承佑繼位為隱帝。隱帝聽信讒言，大殺功臣，當時郭威留在汴京的家人也全部遇害，柴氏也沒有幸免。
當時郭威正領兵擔任鄴都留守，聽到親人被害，氣憤悲傷至極，揮軍由鄴都直指京師，隱帝為亂軍所殺。
郭威入京，晉見太后，商議由劉知遠的侄子劉斌入繼大統。這時，契丹人入侵，太后命郭威率軍出征。當軍隊到達檀州時，將士譁變，擁郭威稱帝，“黃袍加身”，郭威也不推脫，之後，建立後周。
郭威建立後周，坐上皇帝寶座時，柴氏早已成了荒山上的一座孤墳。郭威感念愛妻的大恩厚德，深感無以為報，於是力排眾議，把死去的柴氏封為聖穆皇后，並收柴氏的侄兒柴榮為養子，以慰藉柴氏遊蕩在九泉之下的亡魂。
郭威說：沒有柴皇后，也就沒有我後來做皇帝。
品讀：賢良伴侶
遠見卓識的眼光，不是每一個有識之士都能夠做到的。運籌帷幄，決勝千里，也不是每個文臣武將都能駕馭的。柴皇后獨到，犀利的目光聚焦在郭威身上，使這個名不經傳的窮小子，一步步走向帝王之路。
《晏子春秋》裡記載了這樣一個故事：有一個為晏子趕車的人，因自己是相國的車伕而“意氣揚揚，甚自得也”，正巧被其妻看到，當他回到家中，“其妻請去”，用現在的話說，那就是要離婚。車伕“問其故”，其妻回答他的話，真可謂警世之言：“晏子長不滿六尺，身相齊國，名顯諸侯。今者妾觀其出，志念深矣，常有以自下者。今子長八尺，乃為人僕御，然子之意，自以為足，妾是以求去也。”那意思就是說：人家晏子那麼大的幹部，為人處世還謙恭和順呢！你一個趕車的，卻如此地傲慢張揚，你太讓人失望了。我不離開你還等什麼呢！車伕聽了妻子的話後，幡然醒悟，改變了過去仗勢自恃、驕矜傲慢的態度，為人處世變得謙遜、謹慎起來。後來被晏子“薦以為大夫”，做了國家的要員。
據史料記載：五代十國時期，建立政權者大都是武將，他們性極殘酷，獨斷專行，國家大事都是自己說了算，根本不和文人謀士商量，所信任的人即所謂的知己也都是清一色的武夫。一般說來，武夫做皇帝，有勇無謀，總要有一些親信的謀士相助，如梁太祖時期的敬翔、唐莊宗時期的郭崇韜、唐明宗時期的安重誨、石敬塘時期的桑維翰等。這些謀士運籌帷幄，出謀劃策，武夫的蠻橫和簡單就收斂改變一些，判斷也就準確一些，決策也就科學一些，國家就穩定一些。劉知遠建立後漢，因為不重文治，不過短短4年就滅亡了。而郭威雖然也是一員武將，但他曾受過柴氏的悉心教導，精心培育，從而使他建立的後周政權，重視文治，體恤百姓，發展經濟，安定社會，出現了五代以來少有的繁榮景象。
無怪乎人們常說：一個成功的男人背後，永遠都站著一位偉大的女性。這話不假！正如後周皇帝郭威說：“沒有柴皇后，也就沒有我後來做皇帝。”一個功成名就的男人還能念念不忘自己的妻子，並把自己的成功歸於自己的妻子，只能說明妻子的確功不可沒。郭威的帝王功勞薄上也因此為柴氏記上重重一筆，落了個“軍功章裡有你的一半，也有我的一半”。
柴氏與郭威正如西漢的呂氏與劉邦，都是女方出自富貴人家，而不嫌棄貧窮小子，勇敢下嫁，這兩位女性的膽識很值得當今女性的借鑑，人們常說不看人一時窮，要看人一生志，劉邦和郭威最後的稱帝，證明了這一觀點，呂氏跟著丈夫當上了皇后，母儀天下，柴氏早死無法與丈夫同貴，但在自己丈夫的心中卻永遠保留著重要的位置，以至於柴氏雖死猶生，自己的富貴蔭及後代，使自己的侄兒當上了後周的第二代帝王。
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