正說歷代非常女性全集

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正是絢爛的盛年，不必再有婚姻的絆系，能夠參與匈奴的政治活動，對於匈奴與漢廷的友好關係，著實起到了不少溝通與調和的作用。

正因為這層關係，王昭君的兄弟被朝廷封為侯爵，多次奉命出使匈奴，與妹妹見面，王昭君的兩個女兒也曾到長安，還入宮侍侯過太皇太后。王莽奪取西漢政權，建立“新”以後，匈奴單于認為“不是劉氏子孫，何以可為中國皇帝？”於是邊疆戰事迭起，禍亂無窮。王昭君在這裡也無能為力，不久，王昭君去逝。

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美女驚鴻：王昭君（3）

據敦煌發現的唐代《王昭君變文》記載，昭君去世後，埋葬儀式按匈奴習俗進行，非常隆重。漢哀帝也差使臣前往單于處弔唁。隆重的葬儀，反映了匈奴對昭君的懷念和對漢匈和親的肯定。

昭君死後，王昭君墓坐落在內蒙古自治區呼和浩特市南郊九公里處的桃花鄉大黑河南岸，墓狀如覆鬥，高達三十三米，底面積約為一萬三千米，是由漢代人工積土夯築而成的。傳說早些年間，秋涼霜冷之際，附近的草木已枯黃凋零，惟有昭君墓綠草茵茵，所以，當地人就把它稱為“青冢”，蒙古語稱特木爾烏爾琥，意為“鐵壘”。昭君墓是中國最大的漢墓之一，距今已有兩千多年的悠久歷史。青冢之頂，建有一個八角涼亭，沿墓身石階攀援而上，可以遠眺土默川的美麗風光。從遠處向昭君墓望去，巍峨高聳，姿態雄渾，芳草蔥蘢，顯出一幅黛色朦朧，若水墨畫的迷人景色，歷史上被文人譽為“青冢擁黛”，為呼和浩特八景之一。

品讀：美在和親

王昭君是歷史上的一代美人，因“和親”而名揚古今。漢朝在立國之初，便與匈奴兵戎相見，烽煙蔽日，鼙鼓震天。自昭君和親後，雙方化干戈為玉帛，鑄刀劍為犁鋤，北方邊陲出現了“邊城晏閉，牛馬布野，三世無犬吠之警，黎庶無干戈之役”的和平景象。

漢朝時，由於當時的匈奴單于對“和親”大感興趣，漢高祖劉邦死後，冒頓單于居然向呂氏求婚，想娶呂氏為妻，說什麼“孤僨之君，生於沮澤之中，長於平野牛馬之城，數至邊境，願遊中國。孤僨獨居，無以自娛，願以所有，易其所無。”當時，對漢朝來說，這簡直是對大漢朝的褻瀆。可是，由於漢朝實力和兵力沒有匈奴強大，而匈奴對中原覬覦已久，早有吞併之心。呂氏為了保持漢朝的安全和穩定，無奈只好以宗室女喬裝成公主嫁給了冒頓，正式走上和親之路。“和親”也就從此開始了。

以後，西漢對匈奴和西域各國多項和親，都以宗室郡主冒充公主下嫁番王，而王昭君卻是以民女的身份擔任和親的任務，事蹟便顯得非常突出，格外引起一般民眾的關注，成為家喻戶曉的一件大事。文人墨客也多對她進行描述、吟詠、讚歎，使王昭君的事蹟廣為流傳。除了《漢書》、《琴操》、《西京雜記》、《樂府古題要解》等典籍對王昭君的事蹟有詳細的記載外，歷代詩人詞客為王昭君寫的詩詞，就有503首之多，另外還有不計其數的小說、戲劇，等等。當然都是歌頌王昭君大義和親的美德。

漢朝和親女子成就的大小，既不在於她才識的高低，也與她容貌的妍媸無關，起決定作用的是漢朝的強弱。若漢朝勢力強大，和親的女子便會受到敬重；若漢朝勢衰，和親的女子便會受到冷落。昭君和親時，恰值漢強胡弱之時，這便給她的成功帶來了契機。

謁王昭君墓

昭君自有千秋在，胡漢和親見識高。

詞客各擄胸臆懣，舞文弄墨總徒勞。

這首《謁昭君墓》的詩，是董必武先生在遊覽王昭君墓時題寫的。這首詩被刻成詩碑，矗立在墓園的大門口，似乎在時時刻刻地提示著人們：千萬不要忘記當年王昭君深明大義，毅然出塞和親，為漢匈兩族人民友好合作做出的不朽貢獻。

昭君的美貌盛傳於世，昭君遠嫁匈奴的苦楚往往只被“鄉愁”一詞概括。

王昭君的遭遇，同時也引起很多漢族知識分子的不滿。所以從漢魏到明清，文人墨客留下了很多歌詠王昭君的詩詞。杜甫《詠懷古蹟》之三：“群山萬壑赴荊門，生長明妃尚有村。一去紫臺連朔漠，獨留青冢向黃昏。畫圖省識春風面，環佩空歸月夜魂。千載琵琶作胡語，分明怨恨曲中論。”對王昭君的悲憫之情溢於言表。李白《王昭君》：“昭君拂玉鞍，上馬啼紅顏。今日漢宮人，明朝胡地妾。”又：“漢家秦地月，流影照明妃。一上玉關道，天涯去不歸。漢月還從東海出，明妃西嫁無來日。燕支長寒雪作花，蛾眉憔悴沒胡