正說歷代非常女性全集

第16部分 (第2/4頁)

神百倍。”

一天，木架搭成的天橋忽然垮了下來，馮小憐認為這是不祥之兆，一再要求高緯放棄晉陽返回鄴城。高緯就真的聽了馮小憐的勸告，回到鄴城，北周輕而易舉地奪得北齊重鎮晉陽。

北周越戰越勇，直撲鄴城。高緯退守鄴城後尚有精兵十萬，可以奮力抵抗，甚至可以捲土重來，大獲全勝。但是，這位不愛江山愛美人的皇帝居然“病急亂投醫”，一面祈求菩薩保佑，一面將皇位傳給太子高恆，自己帶著馮小憐自鄴城往東逃奔青州，北周順利地取得鄴城。後主高緯、太子高恆、馮小憐等人均被擒獲，北齊滅亡，黃河流域再度統一。

高緯成為俘虜後向周武帝提出的惟一要求就是“乞還馮小憐”。但是高緯既沒有要回馮小憐，連自己也命喪黃泉。

馮小憐被抓後，被周武帝賜給其弟代王宇文達。宇文達本不好色，然而得了這個馮小憐，竟被她迷住，非常寵愛。不久宇文達被楊堅所殺，楊堅把馮小憐又賜給宇文達正妃李氏的哥哥李詢。

當年代王宇文達為寵馮小憐而冷落李氏，現在李詢的母親為了給女兒報仇，令馮小憐改穿布裙，每日舂米、劈柴、燒飯、洗衣，並且對她多方謾罵，還不時地給以叱責和鞭打，馮小憐哪裡經得起這樣的摧殘。她自知生無可戀，亦不能容於眾人，最終自縊而死。

品讀：尤物何罪

尤者，《紅樓夢》裡尤二姐尤三姐之尤，馮小憐真乃尤物，何為尤物？美人也。尤物本是有形似無形，非物而勝似物，女子美得讓男人懷疑眼前的美女是物非物。在古漢語中尤物常指美好的事物，後來就引申為美女，但常常帶有輕薄的貶義之意。尤物也是一種非常女性。

尤物在歷史上是一種很厲害的物種，她的載體就是女性，她的特質是一種催化物，可以在最短的時間內摧毀男人的上進心，把他變成女人的綿羊、男人的暴君。比如褒姒，可以讓她的國王丈夫烽火戲諸侯；比如陳圓圓，可以令吳三桂衝冠一怒做漢奸……比如馮小憐，她可以讓北齊皇帝高緯說：“仗敗了又如何，只要小憐無恙。”

在傾國傾城這些毀滅性的工作中，尤物其實並沒有什麼主動的意見，然而，男權社會里男性們為了維護權力，把尤物視為猛獸，最後往往把尤物往死裡整，好像尤物消滅了自己就安全了。馮小憐正如她的前輩一樣，最後落得紅顏薄命的份兒。《隋書》以：“齊後主有寵姬馮小憐……坐小憐而失機者數矣，因而國滅。齊之士庶，至今咎之。”把北齊覆滅，算到了馮小憐頭上，而帝王的私慾和荒唐卻毫不涉及，這是古代女性的悲哀。

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女音樂家：蔡文姬（1）

悲憤詩

蔡文姬

漢季失權柄，董卓亂天常。志欲圖篡弒，先害諸賢良。

逼迫遷舊邦，擁主以自強。海內興義師，欲共討不祥。

卓眾來東下，金甲耀日光。平土人脆弱，來兵皆胡羌。

獵野圍城邑，所向悉破亡。斬截無孑遺，屍骸相撐拒。

馬邊懸男頭，馬後載婦女。長驅西入關，迥路險且阻。

還顧邈冥冥，肝脾為爛腐。所略有萬計，不得令屯聚。

或有骨肉俱，欲言不敢語。失意幾微間，輒言弊降虜。

要當以亭刃，我曹不活汝。豈敢惜性命，不堪其詈罵。

或便加棰杖，毒痛參並下。旦則號泣行，夜則悲吟坐。

欲死不能得，欲生無一可。彼蒼者何辜，乃遭此厄禍。

邊荒與華異，人俗少義理。處所多霜雪，胡風春夏起。

翩翩吹我衣，肅肅入我耳。感時念父母，哀嘆無窮已。

她出身名門，卻不能安享幸福人生，亂世中她三度為人妻，這與封建儒家正統思想要求女性從一而終相悖，這也是她的大幸和不幸。幸運的是，她能嫁三夫而不受人指責，併成了中國古代女性史詩的第一人，不幸的是她卻一直處於流離失所的悲苦之中。

名門貴族

蔡文姬史書說她“博學而有才辯，又妙於音律”。蔡文姬的父親是大名鼎鼎的蔡邕。

蔡邕是大文學家，也是大書法家，此外，蔡邕還精於天文數理，妙解音律，在洛陽儼然是文壇的領袖。像楊賜、玉燦、馬月碑以及後來文武兼備、終成一代雄霸之主的曹操都經常出入蔡府，蔡邕和曹操還成了摯友。

蔡邕是個大學問家，在編寫歷史典籍方面貢獻很大，同時他也很懂得音樂。他會作曲，古琴曲《河間雜曲》和《蔡氏五弄》