愛之冰點提示您：看後求收藏（奇妙書庫www.qmshu.tw），接著再看更方便。
海固守，陣前建了三道防寨。伊願來到陣前，一聲令下，大將軍炮開火，一炮落地，將第一道防寨崩塌。正欲讓聯軍衝鋒，突然陣後爆炸聲此起彼伏，聯軍火藥庫著火起爆，伊願驚駭不已。爆炸聲過，一人笑道：“願哥，對不住，兄弟在漢城救出了周教主和封護法，並順帶捉了謝春苗姑娘，十二月初八臘八節，南嶽衡山祝融峰頂邀你論劍，你若不到，便在峰上雷池為謝姑娘收屍罷。”言畢運起輕功，揚長而去。伊願大怒，顧不得和島津義弘鏖戰，返身向伊震雲追去。伊願一走，中路軍群龍無首，董拾圓武功不濟，不是島津義弘敵手。島津義弘領軍趁勢殺出，聯軍大敗，只得退出泗州，回到晉州固防。
東西兩路軍也是進展不大，麻中貝和加藤清正互有勝負，打成僵局。劉仁挺和小西行長在順天城外鏖戰，大敗日軍。但日軍退入城中，閉門不出，劉仁挺久攻不克，也戰成僵局。但聯軍將日軍逼在幾處孤立的據點上，使其互不能援，陳龍源和李舜臣的水軍又截斷日軍補給線，日軍成了甕中之鱉，形勢大危。豐臣秀吉聞得侵朝日軍敗訊，國內五大老又屢加掣肘，內外交困之下，憂鬱成疾，臥床不起。此時侵朝日軍敗局已定，伊願心急謝春苗被擄，回到漢城，交待完刑王芥和麻中貝等，即率俠義盟群雄起程回國。
南嶽衡山，位於湖南省中部，素以風光綺麗著稱，有“五嶽獨秀”之譽。清人魏源《衡嶽吟》說：恆山如行，岱山如坐，華山如立，嵩山如臥，唯有南嶽獨如飛，朱鳥展翅垂雲大。這朱鳥，便是赤鳳凰，暗喻祝融峰。因祝融峰三面峻峭，一面緩斜，遠望如騰飛之鳳凰，故有南嶽如飛之說。“祝”字在此處，意為持久，“融”意光明，祝融是上古火神，死後葬於南嶽。祝融之意，便是留“持久光明”於南嶽，造福後世子孫。
祝融峰頂，隋以前便有神殿，據唐李衝昭《南嶽小錄》載為司天霍王廟，後遷於南嶽山下。新皇登基後，便在祝融峰頂新建祝融殿，屬道教宮觀，殿內祀祝融火神。唐宋八大家之首的韓愈，就有“祝融萬丈拔地起，欲見不見輕煙裡。”一句。唐劉禹錫《望衡山》有云：前當祝融居，上拂朱鳥翮。宋人黃庭堅的《祝融峰》開首便是：萬丈祝融插紫霄，路當窮處駕仙橋。都是對祝融由衷的讚美。古人故云：不登祝融，不足以知其高。祝融峰挺拔突起，高出芙蓉、紫蓋、天柱、……等，乃南嶽七十二峰第一高峰也。
自唐武則天長安二年開設武科，遴選武將開始，南嶽祝融峰便成為天下英雄的論劍寶地。從唐至明，祝融峰頂每十年便舉行一次論劍盛會。天下英雄雲集南嶽，比武論劍，醉心武學。歷代群雄，共尊唐代開元年間人裴旻為第一代劍聖。其後南嶽劍聖層出不窮，獲得劍聖之名者，須得力挫祝融峰頂群雄，品行無爭議後方能獲任。而後由西嶽鑄劍府的鑄劍大師打造一柄寶劍相贈，以正劍聖其名。伊願祖師謝風雲和祝商，都曾獲得劍聖美稱。因倭寇入侵，中原武林同仇敵愾，齊赴沙場殺敵，故而南嶽論劍會已停了三屆。
在俠義盟主伊願的率領之下，終於將倭寇消滅，與韃靼修好。現下伊願又重出江湖，在朝鮮戰場將日軍逼到臨海幾個孤立據點，可謂宇內清平，四夷臣服，正是舉行南嶽論劍的最佳時機。天狼教被俠義盟群雄打敗後，俞正彪趁機率領門下弟子，將盤據武當的魔教賊子盡殲，回到紫霄宮修道悟真，開館授徒。這一日清晨，俞正彪剛剛起床洗漱畢，卻得弟子稟報，南嶽劍聖府派人送來信函，在十二月初八臘八節這天，舉行論劍大會，選出當代劍聖。
祝商逝後，南嶽劍聖府由其堂弟祝問主持。祝問武功高強，但喜好名酒美人，愛好詩書，心性恬淡，不喜江湖打殺。俞正彪見祝問重開南嶽論劍會，頗為驚訝。他和祝問，原是好友，知其志向，斷不會冒然主持論劍大會。問了那送信僕人祝問近況，那僕人說祝問一切皆好，三夫人剛為他添了一個麟兒，不日後又要和一位美人入洞房，雙喜臨門之下，便思舉行南嶽論劍盛會慶賀，故而派他前來送信。俞正彪自然不信那僕人之言，便命弟子方正留下主持武當，為探究竟，決定先往察看。
（本書新浪網更新地址：//vip。book。sina。/book/index_115400。html，若要轉載，請與作者冰原畫蝶聯絡，QQ：460334039。）南嶽劍聖府建在衡山腳下南嶽古鎮南街盡頭，離北街盡頭的南嶽大廟不遠。劍聖府由江湖中人集資修建，主要建築分為劍聖殿、劍仙殿、劍道殿三重。劍聖殿祀裴旻、李白和張旭三聖。因唐文宗將李白的詩、張旭的草書、裴旻的劍舞詔為“大唐三絕”，故而劍聖殿便尊
