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“這或許是我見到的最後一個夕陽，這世界，真讓人戀戀不捨。”
才發完感慨，師修閃身走出院子，程嬰懶懶的衝師修點點頭，隨口問：“你出來了，院裡還有誰守衛？”
師修笑著回答：“其實，主上的身手也非常可觀，至少你不是他的對手，所以，我們只要在主上屋裡放好武器……我以為，我們無需如此擔心。”
程嬰懶洋洋的回答：“也對，今後該給他請一個劍術老師了，我看主上的劍術不成章法，像是不曾有師承，唯獨仗著力大欺人而已。”
師修連忙附和，又解釋：“師偃還在院子裡照料，我獨自出去轉轉。”
程嬰彷彿看穿了師修的企圖，他漫不經心的提醒：“那些女奴不見得個個可靠，再者，莊中的武士也不令人放心，而我們從山中帶來的武士雖然可靠，但誰知道他們的嘴是否令人放心，也許，他們會無心中說出什麼不該說的話……嗯，你不妨去我屋裡轉轉。”
師修得到提醒，出了院落他直奔程嬰的屋子，發現屋裡已準備好了一個布袋，裡面放滿了食物。那布袋做成長條狀，可以當腰帶束在腰上。師修趕緊脫去外袍，將布袋捆在腰上，重新穿好外袍，走了幾步路，發現並無破綻，這才反身走回趙武的院落。
既然程嬰提醒那些女姬並不十分可靠，師修決定親自將這些食物送上，他瞅了個空子，趁女姬不在趙武屋內，悄悄閃進屋內，將腰帶遞給趙武，低聲提醒：“主上，那些女奴多來自諸卿贈送，雖然也有些我們的家養女奴，但她們的嘴並不牢靠，請主上（吃的時候）務必小心。”
趙武得到提醒，馬上說：“既然這樣……我光著身子洗澡，不喜歡女人在旁邊看著，你在門外幫我攔住她們，等我洗好了，再請她們進來。”
師修點頭答應著，閃身堵在門邊。等趙武在裡面吃飽了，師修閃身進了屋內，仔細檢視了地上，打掃乾淨所有的痕跡，這才放女奴進來服侍趙武更衣，他還站在趙武身邊，板著臉掩飾：“主上沐浴的時候，不習慣有人伺候，今後趙氏家規就這麼定了，凡主人洗澡時，奴僕不得靠近左右。”
緊接著，師修又低聲自語：“沐浴的時候，人都渾身赤裸，最利於刺客行刺，看來，我們確實要加強守衛力量……”
師修這麼說，是因為春秋戰國時代，確實是刺客最猖獗的時代，這是個最講究個人拼殺技巧的年代，連國君都屢屢死在刺客劍下。春秋之後，刺客逐漸受到君王的圍剿，他們渡海去了日本，成為後來的“忍者”。
女姬們聽了師修的話，都很惶恐，她們小心翼翼，唯恐觸碰到了趙武的身體，從而引起誤會，等趙武更衣完畢，她們又立刻惶恐的告退，多一刻都不願停留，而當時，趙武吃飽喝足，正旗杆高豎，興致勃勃……沒人了！
一夜無話，第二天，趙武重新登上兵車，向晉國國都新田城趕去。
從趙城往新田要走三天，路上，趙武只喝了一點點蜜水，半點食物都沒有機會吃——這種絕食的習慣起源至晉文公，晉文公歸國後，所有隨同他流亡的功臣都得到了賞賜，唯獨忘了介子推，後來經人提醒，他才尋訪到介子推，但介子推已經揹著母親進入綿山中。文公隨後得到別人的建議，放火燒山，以逼介子推下山來，沒想到介子推拒絕下山，抱著母親在山中被燒死。
事後文公很懊悔，他下令：從此以後，在他放火燒山那天，晉國禁止舉火——這就是清明節“寒食”的來歷。後來，他又將介子推抱的那棵樹砍伐下來，做成木履，以示紀念，由此，“足下”便成了晉國最尊敬的稱呼。
由於晉國當時是強勢文明，於是清明節、寒食、足下這些名詞推廣至全中華。
自寒食節之後，晉國也便多了一個規矩，罪臣面見國君的時候，為表示崇敬，要沐浴、絕食，即使偶爾進食，也不能舉火。
按規矩，在路上趙武是可以吃食品的，只要寒食就行了。但程嬰害怕有人抓住這點惡意挑刺，所以堅持趙武一點食物不吃。當然，他也假意沒有察覺師修不停的給趙武塞一些點心、肉脯——即使這些食物都是由他本人預先預備好的。
進入國都，趙武第一個見的是晉國第四順位正卿、上軍佐韓厥。路上程嬰解釋：“你祖父趙盾昔日撫養了韓厥，又一手提拔韓厥成為正卿，這次趙氏大難，仗義直言者唯有韓厥，你的這次冠禮也是韓上軍佐一手安排的，所以我們先去見見他，看他怎麼安排。”
韓厥早就在等候趙武，一見他們這一行人抵達，他趕緊招呼：“你們不該先來見我，該去先見執政…
