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知道的人沒空接見他，不知道的人見了他也沒用。於是，時間在子蕩的奔波中悄悄溜走。
十日後，子蕩接到通知：晉平公將在太廟簽署盟約。列國諸侯，包括晉國的屬國都將列席觀禮。
太廟簽約，也是盟誓的程式之一。這個隆重的儀式上，大家都穿著新衣服，以至於盟誓一開場，晉國太廟就變成了世界服裝博覽會。
宋國是商朝貴族後裔，衣衫服飾一副復古模樣：長袍大袖以黑色為底，麻布衣料上用類似水墨畫的寫意手法，繪製著玄鳥紋飾。傳說商契的母親簡狄在郊外，看見天上的玄鳥掉了了卵，簡狄取而吞之，就有了身孕而生下商契。於是，玄鳥成了商祖先的圖騰，這就是所謂“天命玄鳥，降而生商”。玄鳥這稱呼後來演變成“鳳凰”。上古時代的印染技術很古樸，宋人身上的衣物沒有太多花飾，只是一前一後兩對玄鳥口吻相交，做出相互餵食的狀態。衣服是黑的，玄鳥是紅色的，紅黑二色搭配，顯得素要古樸。
而周人的印染工藝就高出一籌了。魯國是周公的後代，魯國貴族身穿紅衣，紅色是王室顏色，衣服上的黑色紋飾由饕餮紋和雲紋所組成，那些紋飾以饕餮為中心，雲紋環繞其周圍，而饕餮神獸似乎盤旋在天上，從雲層裡探出頭，俯看人間。饕餮的身體則藏在雲裡，不知是否有蛇身或龍身：如果在饕餮腦袋後面續上龍身，那就與後來的標準龍相差不遠了。
衛人靠近齊國，沾染了許多齊國崇尚奢侈的風氣，如果齊人在場的話，衛人這種山寨版的齊風就顯得老土了，但齊是大國，這樣站班的活兒，齊人一向不參與，所以會場上只能看到衛人的表演了。
新即位的衛靈公穿著一身絲綢衣物，這位春秋著名同性戀穿的很花哨，蜀錦本來殉麗多彩，這位國君製作的衣服，充分發掘了蜀錦的色彩感，那幅蜀錦上繁花盛開，連續出現七八種顏色，以至於穿在衛靈公身上，簡直把衛靈公打扮成穿梭花叢的小蜜蜂，他的衣服上還濃濃地燻著香，簡直燻人欲……嘔。黃金鞋、玉腰帶，金絲帽，衛靈公一樣不缺。
有幸站在頭排的子蕩，被衛靈公身上豐富的色彩晃得眼花，這廝身體偏偏還喜歡嬌嬈扭動，他身體一扭，子蕩就頭暈，站立不住。為了避免眼暈，子蕩強迫自己把目光轉向祭祀臺，他目光掠過諸侯的屬國君主，直接把目光聚焦在天下霸主身上。
祭祀臺前，晉平公穿的倒是樸素，他穿一身簡單的紅色棉布深衣，衣袖邊滾了圈寬寬的金邊，胸圍前加了一條上窄下寬，像斧形的裝飾物，就是“黻”。晉國尚武，胸圍前加上這塊補丁，類似於盾牌或者胸甲，這是晉人的服裝特色，他們把尚武的風氣帶到了服裝裡。
晉平公身邊站著趙武，趙武也穿得很簡樸，身為元帥的他這天穿著一身新式軍裝，也就是箭袖緊身的“胡服”類似現代的獵裝。軍裝上衣是紅色的，褲子黑色，這種顏色恰好是炎黃傳統軍裝，漢唐宋明軍裝，都採用黑紅兩色搭配。
與漢唐宋明軍裝不同的是，趙武的軍裝是完全現代意義上的獵裝：它上面有釦子，雙排青銅釦擦得鋥亮，袖口也縫上了一排青銅釦，隨著趙武的動作，閃亮的金屬光彷彿陣陣突刺的刀劍，令人不寒而慄。這衣服再扎束武裝帶後，配上一柄腰刀，讓趙武整個人顯得格外精神。
晉國的卿大夫這天也顯得格外精神。文武分家後，文官武官的服裝業已區分來了，文官身上穿的類似晉文公，深衣長袖，胸前繡著“黻”，“黻”形補子上繡著各個家族家徽。大多數文官的袖口則縫著幾道金邊……其實，這金邊相當於現代士兵身上的扛花，彰示地位等級。幾位在場的晉國正卿，則齊齊模仿著趙武，一身新式軍裝，銅釦子擦得鋥亮，神情嚴肅地看著巫師舞蹈祈福。
不知不覺，巫師已“讚頌”完畢，緊接著，巫舞開始了，巫師們頭戴各種面具在場中蹦蹦跳跳，子蕩在一旁不耐煩地等待著儀式結束，竟沒有細細觀察巫師的舞蹈。楚國向來被中原視為蠻夷，子蕩的漫不經心放在諸侯的鄭重其事當中，顯得很扎眼，但此時卻無人對楚國抱怨，大家都懷著幸災樂禍的心情，等待楚人難堪。
春秋時徹底的“拿來主義”，征服，除了讓對方交錢之外，還有“剝奪”。春秋人從不憚於拿走對方的東西，包括失敗者的禮樂。而太廟本來就是炫耀武功，展示戰利品的地方。晉國的巫舞結束後，緊接著上場的是楚國的“干戈舞”。
昔日為楚王舞蹈的干戈舞者一上場，子蕩滿身的鮮血都擁到了臉上。這明明是對楚國的羞辱，但在場的列國諸侯卻一副津津有味的神情，眼角都不向楚人這裡
