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患。
他道：“白長老文成武德，英姿遠勝過歷代教主，他便是做教主，我們也是心服的。人間帝王還要輪流做，憑什麼教主就該一直姓方。”
季寥笑道：“看來你倒是白海禪的死忠，可他要真的如你所言，英明神武，恐怕便不會來給你報仇了。”
季寥已經見過方明，知道此人胸有丘壑，實非池中之物。既然連這等人才都要追隨方教主對抗白海禪，說明這位方教主絕非庸碌無能之輩，必然也很有能耐，才能在白海禪的威逼下猶自保住教主的位置。難怪清雨都說天師教自顧不暇。
清雨智慧通達，應該是早就明白了這一點。如今天師教最大的矛盾不在外，而在內。
白海禪行敕封神靈之舉，明面上是為了擴張天師教的影響力，實際上肯定也有透過建立功業，收攬人心的心思。
此類事，在俗世間的興亡史有太多類似的記載。
很多權臣能夠謀國篡位成功，便是因為他們一步步建功立業，在身邊形成一個巨大的利益團體，從而做到取而代之。
古來有帝王禪讓外姓的美德之事流傳，難道故事的帝王真是因為對方賢德，而讓出大位？
季寥想起他作為學霸那一世讀《三國演義》，其中魏文帝曹丕接受禪讓後，悠悠道了一句，“舜、禹之事，朕知之矣。”
這一句實是意味悠長，將一個權臣篡位的心理過程深刻展現出來。
季寥經歷人事越多，漸漸通曉古今之變，能借古鑑今。
