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清雨又道：“三大無上寶典的來歷我已經給你解釋了，現在我再跟你說說丹成之後修行的事。”
季寥輕輕頷首，這是對他如今最實用的資訊。
清雨道：“佛門、旁門左道以及妖魔的修行我就不對你講了，你有興趣，今後可自己去研究一番。你是我道家一脈，我便只給你說道家。其實以帝經為源流，衍生出咱們道家的各大流派，包括你出身的飛雲觀，其核心宗旨不過是兩句就可以概括。”
季寥問道：“哪兩句話？”
清雨道：“食氣者神明而壽，不食者不死而神。”
季寥天資穎悟，結合自己的修行經驗，道：“這是指煉氣和煉神？”
清雨微微一笑，說道：“不錯。雖然我們將道家修士分為道人、真人、丹成，實際上這三個層次並無本質的區別，屬於煉氣，至多真人和丹成兩個稍微接觸了一點精神魂魄的一些皮毛，但依舊是以煉氣為根本，煉氣士修煉到丹成這境界後，其實再難有境界上的提升。
據說在帝經出現之前的時代也有過煉氣士存在，那時候也有丹成的說法，當時的煉氣士將自己修煉的道叫做金丹大道，意思是丹成之後的修煉是永無止境的。故而同是丹成修士，他們之前可能有天壤之別。
而帝經出現之後，咱們五派祖師亦接受了金丹大道的理念，因此我們仍是要經歷丹成這一關，但是丹成之後，為了勘破飛仙之謎，我們道家五派的前賢又總結出一條新的道路，那便是煉神。
你應該知道萬物因元氣而化生，但僅有元氣卻造化不出生靈來，因為還有另一種東西配合，那便是精神或者說是靈性、靈光，也有人稱之為元靈。
元氣隨散隨聚，究其本質並無差別，而每個生靈的靈性卻各自是獨特的。正如世間絕無兩片相同的葉子，靈性亦各自不同，才有了我們身處世界的多姿多彩。
無論修煉何等功法，肉身的消亡總是難以避免的，便如天上長明的星辰也有熄滅的一天。而精神卻可以透過某種方式一直存在，比如有的人執念深重，若是死了，機緣巧合下，便可化為鬼魂，只是那樣的形式存在，並非完整的自己，只能算殘缺不全的怪物。
而真正讓我們道家五派感悟到煉神將是新的出路的契機，卻是源自一隻貓。”
季寥不由道：“你說的是北落師門。”
清雨道：“正是，北落師門是南天眾星之主之主，而它最厲害的一點便是早早踏入了煉神層次。論境界，即使在當今世上，都未必有人比它更高明。
至於北落師門如何進入煉神，自是不得而知，但從它身上得到啟發，我們道門的驚才絕豔人物更認定了要堅持走煉神的道路。
不食者不死而神，正是煉神這一道的詮釋。何謂不食，便是脫離五穀，不用依賴肉身，便可以在天地間自由自在往來。人的肉身因為吞服天地精氣，自然也要經歷萬物必然的興衰。如草木蟲魚鳥獸，皆是如此，有生必有死。唯有“神”之一物恆常而在，與道同存。
你若是煉神到了極致，便能靈魂不滅，即使肉身消亡了，也能再找一個新的肉身，繼續活下去。修煉到這一步，肉身便是廬舍，也就是臨時居住的房子。”
季寥心中暗震，清雨絕對不知道，他本身就已經做到了這一點。他過去的種種經歷，不正是清雨描述的那樣，肉身便是廬舍，只是臨時居住的房子。
難道他天生已經抵達了那些無數驚才絕豔人物終其一生都到不了的境界。
清雨並不知道季寥身上最大的秘密，說道：“不過從古至今，咱們道家五派之中，還未有真正做到這一點的人，但經過不斷開闢探索，丹成之後的煉神，大致可以用五個境界來描述，那就是天人交感、天人合一、天人界限、登仙、破虛。
其實天人交感、天人合一在本質上區別不大，只有天人界限這一步十分艱難，天人交感和天人合一實際上只是考驗靜功，只要是咱們道家丹成的修士，肯沉心靜氣呆在沒有煙火氣息的清淨地方，苦修數十年乃至於數百年，終會摸到這一關的門檻。只是從功利的角度來看，只要不是對得道長生執念深重，很少有人願意這樣做，畢竟往往天人交感、天人合一的作用只體現在你長期居住的地方，若是到了別處，效用就會大打折扣。
丹成修士也難有千年之壽，所以很少有人願意費這番苦功夫，但如果沒有走到這一步，煉神之路就不可能有長進，頂多因為年深歲久，煉氣的修為有所提升，於性命之道，並無多大幫助。”
季寥問道：“仙子修行到了哪一
