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一名容貌俏麗的小婦人，靜靜看著這一幕。
正是方才被方七佛撞飛的女子。
待到方七佛被捕快押走，她轉身消失在街角。
在巷子中繞行了片刻後，最終停在一處院落前，伸手以三輕兩重的頻率，敲了敲門。
下一刻，院門從內開啟，小婦人迅速閃身進去。
院子裡，一名頭包藍布的農婦正在餵雞。
農婦面色蠟黃，看上去約莫四旬，任誰見了，都會覺得這是個普通人。
聽到腳步聲，農婦頭也不回，用略顯蒼老的聲音問道：“如何了？”
“回稟佛母，方
七佛已被官府生擒。”
小婦人滿臉嫌棄道：“官府捕快恁是無能，若非弟子出手，說不得還真讓方七佛那廝逃脫了。”
佛母面色淡然道：“趙宋治下吏治敗壞，只知欺壓百姓，而方七佛一身武藝強悍，鮮有敵手，即便逃脫了，也實屬常事。眼下既然被抓住了，便皆大歡喜。”
聞言，那小婦人鬆了口氣，神色輕鬆道：“終於擺脫這幫瘋子了。”
佛母微微嘆了口氣：“人心不足蛇吞象，我教前任佛子，不也同樣如此？結果惹得朝廷震怒，遭逢滅頂之災。”
前任佛子，便是懷州高曇晟。
仁宗時期，與高曇晟一起舉起造反大旗的，還有貝州王則以及蜀中劉凝靜。
當時彌勒教勢大，教眾遍佈全國各地，讓宋仁宗頭疼不已。
不過隨著朝廷鎮壓叛亂，並抓捕彌勒教徒，讓彌勒教迎來了毀滅性的打擊。
殘存的彌勒教蟄伏民間，苟延殘喘。
與此同時，原本一直不溫不火的摩尼教，趁勢坐大。
等到方臘造反時，更是達到頂峰。
方臘被西軍生擒後，方七佛並未放棄，憑著武力裹挾彌勒教、景教、沃教等一眾邪教。
事實上，彌勒教早期創立之時，其實並非是邪教，而是脫胎於佛教，乃十宗之一。
教中尊奉未來彌勒佛。
彌勒教之所以被歷朝歷代禁絕，究其緣由便是彌勒教教義的核心——未來！
未來這個兩個字，能做的文章可就太多了。
尤其是一些野心家。
為什麼以老子為祖的李家會被武則天篡政？
因為武則天命人編造《大雲經》以彌勒下生自居，從而成為武周奪取李唐政權的輿論工具。
神龍政變後，唐玄宗直接下旨，頒佈《禁斷妖訛等敕》，將彌勒教打為邪教，嚴加捉搦。
此外，當初高曇晟造反時，喊出的口號便是‘釋迦佛衰謝，彌勒佛當持世’。
可以說，彌勒教的教義，天生就適合作為造反的口號。
遭過一次滅頂之災後，彌勒教徹底老實了，這一代的佛母開始轉求出路，吸納借鑑淨土宗的教義。
教義漸漸從‘當來下生娑婆世界’，轉變為‘火中生白蓮’。
但樹欲靜而風不止，她想消停，方七佛卻不願意。
自始至終，佛母都不看好方七佛，她不想再遭一次滅頂之災，奈何對方勢大，只能暫時妥協。
眼下齊軍攻打福建，總算是等到了擺脫方七佛的機會。
忽地，那名小婦人問道：“佛母，我等今後該怎麼辦？”
短暫的欣喜過後，隨之而來的是迷茫。
方七佛被生擒，摩尼教也會迎來滅頂之災，但她們彌勒教呢？
以齊國皇帝的性子，必然也不會放過彌勒教。
佛母答道：“為今之計，唯有投誠。”
“投……誠？”
小婦人一愣，滿臉不可思議。
佛母無奈地嘆了口氣：“齊國皇帝早在兩浙路時，便下旨剿滅各地邪教，我等藏不了多久。”
在朝廷面前，邪教就是躲藏在陰暗地道中的老鼠。
朝廷不在意，邪教自然可以苟延殘喘，在夾縫中生存。
可一旦朝廷鐵了心要覆滅邪教，下場可以預見。
很顯然，齊國皇帝就是鐵了心要剿滅邪教，甚至不惜發動百姓，開出賞錢。
邪教能生存，就是因為藏匿在民間。
當民間百姓開始檢舉他們的時候，又能藏到哪去呢？
小婦人問道：“可……可齊國皇帝會同意麼？”
佛母微微一笑：“總歸要試一試，只要誠意足夠，總能打動對方。”
她有自信，
