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下！多少百姓流離失所，多少百姓易子而食……碩鼠碩鼠，無食我黍！三歲貫汝，莫我肯顧……碩鼠碩鼠，無食我麥！三歲貫汝，莫我肯德……”
哭天搶地，真情流露。惹得多少以袖拭淚。就是太子，雖無流離之苦，卻也並非不知民間疾苦。—首《碩鼠》吟入肺腑，觸動傷懷，雙目淚盈。
第90章、脫去凡胎
華夏的詩詞一經吐露，便立時抓住了華夏人的心。不用口吐髒字，便知道他罵的是誰。
許仙當場便變了顏sè，從錦衣衛中站了出來。
“王叔？”朱標顯然是不知道許仙在這兒的。
許仙沒有理太子朱標，而是yīn沉著臉sè，直直走向那守庫小官。
“你，你要幹什麼？”小官嚇得瑟瑟發抖，面sè發白。
不要看許仙不過是個童生，但是他的氣勢卻是不凡。如果不生氣還好，一旦生氣，那麼斬殺妖物磨練出的氣勢，足以驚人了。
許仙才不管他是否怕了，他只知道自己很生氣，大腳踹去：“我以開智寶物換取金銀，怎麼就是民脂民膏了？”
“大膽！你竟然敢在太子殿下面前毆打朝庭命官？”小官自己不敢出聲，但是指使他的人，自然要為其出頭。
“朝庭命官？衣冠禽獸才對！你們喝著民脂民膏，卻上不能治國，下不能安民。更是賣國投敵……”
這歷朝歷代最該罵的便是明朝的官了，縱觀有明一朝，這大明官幹過什麼好事嗎？
燒寶船圖紙，貪汙**，他們倒是有—手。
宋元的造船術有記錄在永樂大典中，但寶船的設計師空前絕後的，因為寶船的尺寸太恐怖了，以致於現代人根據木質的力學知識得出根本造不出排水量達到10000噸的木船來，這樣型別的船，不見於任何宋元時期的著作裡。
所以，造一般的船和造寶船是兩回事情。
然則劉大夏卻一把火燒了寶船圖紙。
後世還有人為其平反，並說什麼“敢問有什麼根據說兵部官員把鄭和的帆船（原意不會僅指船上的帆，當指帆船）、造船廠和航海資料一起送火海？既無史料出處，又不符合普通常理和常識。難通作為zhōng yāngzhèng fǔ的一仯�浚�搶鐧墓僭倍嫉昧薺īng神瘋狂症，竟會燒船、燒廠，就算把寶船、寶船廠按廢品處理，也可作建築材料用如建各種用途的房屋、建木橋、作紡機、兵器、農具、工具等等，起碼當木柴作燃料，何至於白白燒燬！”
真真是氣死人了。政治人物的腦殘，歷史上還少嗎？
後人看寶船，自然知道其歷史價值，但是活在明代，想知道其價值，非得是高瞻遠矚的戰略家才行。而劉大夏顯然不是。
不，縱觀明代就沒有戰略家，否則也不會野豬皮的崛起了。
這大明的官，真是越想越氣，上去又是—腳。“衣冠禽獸！”
“許公子，這為什麼—邊夸人，一邊打人？”錦衣衛們在竊竊私語。
夸人？
衣冠禽獸一詞，源於明代官員的服飾。明代官員的服飾規定：文官官服繡禽，武將官服繪獸。文官一品緋袍，繡仙鶴；二品緋袍，繡錦雞；三品緋袍，繡孔雀；四品緋袍，繡雲雁；五品青袍，繡白鷳；六品青袍，繡鷺鷥；七品青袍，繡溪敕；八品綠袍，繡黃鸝；九品綠袍，繡鵪鶉。武將一品繪麒麟，二品緋袍，繪獅子；三品緋袍，繪老虎；四品緋袍，繪豹子；五品青袍，繪熊；六品、七品青袍，繪彪；八品綠袍，繪犀牛，九品綠袍，繪海馬。因此，人們稱文武官員為“衣冠禽獸”。衣冠禽獸原指的是當官的，它是褒義詞。
所以說太子身邊的一群“衣冠禽獸”，他們不僅不會生氣，還會很高興。時代不對，這時代“衣冠禽獸”就是夸人的。
“大概這便是口是心非。表面友好，背地該捅刀子，還是捅刀子。”
好解釋，這解釋—出，許仙差點兒摔倒。耳朵太好了，什麼都聽到。“還看什麼？還不去搬銀子？”
這是惱羞成怒了。
錦衣衛們自然聽令去取庫銀，這本就是他們的任務。
至於許仙，坐在一邊喝茶看著。看哪個敢上前，敢來，他就敢揍。
太子朱標自然知道那銀子是誰的，怎麼來的。所以無論眾官員怎麼勸說民脂民膏，這錢花在百姓身上如何如何。太子想了想，卻是沒動。
不大會兒功夫。“回許公子，這裡只有庫銀三千二百八十六萬兩。”庫銀—箱箱封入庫房，一箱
