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道心自動了結因果。就像封神大劫，多少大能自動自發地相遇，了結因果。二、人之將死，其言也善；鳥之將死，其鳴也哀。修真將死，了結因果。三、這是最好的，將要成道。
成道與得道不同。得道：獲得修煉法門，便可稱之為得道。然成道，卻是指修煉達到一定境界，甚至超脫三界，逍遙zì yóu之道。
既是逍遙zì yóu，當然就不會是再受到因果糾纏，反而是要儘可能割除因果的糾纏。
九尾狐去了，許仙推開寺廟門。咣啷一聲，門隨風倒。這是一處廢寺。地上長滿了比人還高的蓬蒿，顯然，這裡已好久沒有人來過。
這是自然，高麗人愛佛教，李成桂可不是。太祖李成桂統一朝鮮半島；國號朝鮮；亦稱李朝。他尊儒排佛，在即位時；放逐了禁中的僧侶。將曹溪、天台、慈南三宗合為禪宗，將華嚴、慈恩、中神（中道宗及神印宗）、始興南山四宗合為教宗。合併後的教、禪二宗；各保留一定數量的寺院。而大量的佛寺就此廢棄了。
由於高麗王子曾入宋學佛法，所以古高麗寺圖的規模和佈局，建築風格為宋式。中軸線是天王殿、大雄殿、輪藏殿與華嚴經閣，用以展示中國傳統的佛教化。北側是佛教化交流陳列室、方丈室與禪堂，將題點出高麗寺佛教化交流的歷史淵源。南面則是配套的服務設施。
徒步走了進去，首先便是大殿，只見寺廟大殿寶塔十分壯麗，殿內以仿唐宋時期四大天王青銅像立於須彌山黃金、琉璃、白銀、瑪瑙四陲，象徵護持人民國土與佛法。旁襯絲綢彩繪及《義天求法修寺圖》等，以稱頌高麗王子建寺禮佛之盛事。兩壁面以饒富杭城山水韻味的雲水紋烘托物換星移杭城宗教發展史。四片玉石版jīng雕展現莊嚴佛國與說法盛會的佛教內涵。展陳手法將現代與傳統有機揉合，既jīng致又不失莊重。
總之，一入大殿。便彷彿入了一佛法昌盛，修佛禮佛之盛地。
大殿不僅有釋迦牟尼無上威佛，紅花梨木jīng雕的須彌座上更是佈列了塑像十九尊，用以表現三世諸佛、十方菩薩、聲聞羅漢
