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有那麼一點點的狡猾；那麼這個民族的人是可怕的；也將是強大的。rì本人這樣的犧牲小我。成全大我的做法是我們每一個人都應該學習的；也是應該敬畏的。他可以對自己的過錯買單；但卻不可以絲毫地撼動國家的榮耀和偉大。
陸秀夫與宋幼帝用自己的生命維護了國家民族的榮耀與偉大；所以許仙說他們做的夠了。這總比以後的某些人道歉；臨時工……然後一骨腦推到民族素質差上；他們做的實在是夠多了。
不是做的足夠；也不會有“崖山之後無中華”之稱。其實他們同樣可以宣稱非戰之罪。是軍隊太無能。
這不是推脫；這本就是事實。宋軍對蒙古軍；就是越匡胤復生；也無能為力；更不用說一幼兒了。
他大可以推脫；把美麗的女子送上去。認個蒙古爸爸；做個兒皇帝也許很難；但是並非沒有可能。甚至他可以學某朝；量中華之物力；結友邦之歡心。
但是他沒有。他堅持了他的民族xìng。他選擇了揹負自己的責任。後世；—個所有人都不會背的責任。
後世1995年阪神大地震後。一家信用社向很多災民提供了一筆不菲的無息貸款；這些貸款無須擔保；只要把姓名和聯絡方式留下即可。三年後；“可怕”的事情發生了…………所有貸款全部還清；沒有一例拖欠。
國人可怕了；可怕其擁有的素質；為此大唱讚歌；言：這是怎樣的一種“可怕”…………是高度的文明素養；是高度的誠信；是高度自信的心理；是高度發達的教育。
可是真的是所謂的“高度的文明素養；是高度的誠信；是高度自信的心理；是高度發達的教育”嗎？
據《舊唐書》記載；貞觀四年時；唐太宗李世民將全國290名死囚放回家過年；約定年後回來歸獄。結果；所有死囚全部按時歸獄；唐太宗因此釋放了這些囚犯。這不是孤立和偶然的；和當時“路不拾遺；夜不閉戶”的社會道德風貌和民眾文明素養相呼應。
建立永遠比不上破壞；所以才有“崖山之後無中華；明亡之後無華夏”；實在是已經變了；變得太多太多。變得古人根本回不來的外國。
題外話：或許；是真正應該活的已經死了；卑躬屈膝；又沒有形成島民狡猾的人卻活了下來；竊居高位。難道不是？
宋亡；國君跳海；明亡；煤山歪脖子樹。他們用自己的生命強調了華夏的氣節；大漢的民族xìng。後人不學；他們又有什麼辦法？
從抓大放小的畢夏；變成了抓小放大的華夏。這自然是亡了的。
一個來自如此後世之人；又有什麼資格來指責—個“君王死社稷”？許仙能做的；只是送他們一程。
“仙君；崖山海戰後陸大人揹負著孤投海自盡；後宮及群臣大多隨之殉國；七rì之後；浮出海面的屍體有十餘萬；華夏文明自此而絕。我等是罪人！”他們沒有就坡下驢；反而繼續背上黑鍋。似乎在他們看來；國家亡了；就是管理者的責任；與受管理者無關。
身為後世人；這領導主動擔責任的情況；許仙並不熟悉；實在是費了好大的勁才轉換過來。
而陸秀夫顯然看出了許仙的“業務”不熟悉。只不過他是萬萬不懂“臨時工”的；他只知道自己的責任；便是自己的。身為管理者；管的國家都亡了；這不是管理者的責任；反倒委過於“臨時工”；這不是華夏人的做法。身為—個華夏人；他是不懂的。所以他才開口說：“厓山在今廣東新會南八十里海中；與奇石山相對；勢如兩扉。周圍cháo汐湍急；舟行艱難。是一處可據險固守的天然堡壘；因此為行朝所選中。船隊靠岸後；張世傑與我立即派人進山伐木；在島上造行宮三十間；軍屋三幹間；供君臣將校棲身。餘下的二十萬士卒；繼續留在船上生活。為了迎接意料中的殊死搏鬥；又令隨軍匠人修造艦船。趕鍘兵器……”
身為大宋最後的丞相；最後的管理者；他絲毫不諉過；講了他自己沒有管理好下面；讓張世傑和江鉦起了爭吵。
自己明明知道焦山之戰失敗的教訓（焦山之戰；張世傑用鐵鏈將近10000多大船相鎖；被蒙元兵一把火燒得大敗。江萬載不顧謝道清、陳宜中的反對；毅然派出江鉦帥臨安最後的兵力——剛經江萬載父子整頓的殿前禁軍出援；才將張世傑、劉師勇、蘇劉義等救回；為南宋儲存了一部分軍力和軍事將領）；卻依然讓其用大鐵鏈將二十萬軍民的船鎖連。
許仙學過歷史；知道當時。就崖山的佈防問題；張世傑和江鉦兩大軍事統帥卻發生爭吵；江鉦要求分兵把守崖門出
