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”
朱元璋想了一下，問道：“若你為王，是利是弊？”
許仙說：“利大於弊。”
朱元璋笑了，很高興，對身邊太監招招手，那太監立即呈上一本書。
朱元璋取過書，拍了拍書面，問道：“這書是卿所著。”
許仙眼尖，百米識字，根本不是問題。“這是我所著。”他沒有想到這書竟然都傳到皇宮中來了。
朱元璋問道：“武王伐紂“以臣伐君”、“以下伐上”，是“滅獨夫”之舉嗎？”
這可不是個好問題，只看老朱是怎麼看待自己了，如果他把自己作為獨夫，代入進去……
嘶－許仙倒抽了口冷氣。這點兒他還真沒有注意到。但是許仙還不能表現出自己的心虛來，這時候，心虛不僅於事無補，反而會加重朱元璋的疑心。
許仙表現得不慌不忙，邊說邊想道：“陛下從書中只看到了這個嗎？”
“哦？那應當看什麼？”朱元璋問道。
“陛下，此書不為歷史，乃是神仙往事。”許仙說。
朱元璋說：“你是說這是神人記事？但是這神人便是允許這以下犯下，以臣伐君，以子欺父之舉的嗎？”
這老朱是吃了嗆藥了，這麼火大？
蘇妲己對許仙說：“漢文，他現在為君。雖說他是位有心為民之君，但是君就是君。權力到了手，是不允許有人輕奪的。”
許仙聽了，不僅不再擔心，反倒是笑了。
可憐天下父母心。
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第218章、放榜
太子為一國諸君，在為國掄才大典上，他本應是坐在老朱下首，但是這兒卻沒有他的身影。
可憐天下父母心。
太子為什麼沒有出現？雖然許仙政治情商也許不高，但是他有—個知後世的優勢。
朱元璋從來沒有廢除太子的意思，從來都沒有，就是太子氣得他上前便劈頭蓋臉打去，也沒有這意思。
那麼便很好推理了，太子為什麼沒有出現？只能是朱元璋今天的問話。發生了這麼多事，老朱怕了。死後真的有鬼，有神，有註定……
今天，老朱這麼質問許仙，不是為了他自己，而是為了他的繼任者。或者還有一點兒，是為了從許仙這兒獲取—點兒保證。顯然神鬼事已落腳在他心中，不外sè厲內茬，借書說事。但是他還是問了，為自己的繼任者。
知道了朱元璋的想法，許仙自然是笑了，他想了一下，說：“陛下，這書的主體乃是聖人。商紂王也好，周武王也罷，不過是枚棋子。”
“大膽！許仙，斥竟然以君王為棋子？”許仙的話在這時代絕對出格，立即引起禮部官、員的訓斥。
許仙沒有理他們，因為沒有必要，摻雜了天人二道的《封神演義》，帝王？實在是不入流。許仙感慨一下，對朱元璋說：“一切在乎實力，只有有實力，才有一切。”
許仙不僅僅是在點太子的事，同樣也是在說華夏的事。華夏一直是建國實力強，然後便開始馬放南山，顯然是忘記“忘戰必危”。當然，許仙也是在自嘲，天人二道啊！誰又不是棋子？
朱元璋沉思，他似乎聽進去了，又似乎沒有聽進去，過了—會兒，他又問道：“這氣運深厚真的是聖人也動不得？”
許仙點頭：“正是如此。”
朱元璋也點了點頭，然後一臉和善說：“漢文哪？你這書寫的極好，朕可否在上題字，刊行天下？”
靜－嘶－
在場的人全都發了懵了。什麼情況？陛下yù為他刊書？
這是什麼？這是讀書人求之不得的出書啊！有了這書，那就不是士子，而是名士。
何謂名士？《禮記·月令》：“﹝季chūn之月��闃詈睿�該�浚�襝駝摺！�
漢桓寬《鹽鐵論·褒賢》：“萬乘之主，莫不屈體卑辭，重幣請交，此所謂天下名士也。”
最重要的是名士者，說怪話，放浪形骸的。
不要小看這一點，華夏者：“中國有禮儀之大，故稱夏；有服章之美，謂之華。”
中華的根基便在此二字上，特別是儒教根基同樣是在此。現在許仙成了名士，也就是說許仙不用再遵守，而連華、夏二字都無須遵守，那他還要遵守什麼
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