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真沒想到，可千萬沒想到！師徒四人被圖書管理員阿儺、伽葉狠狠地敲了一竹槓。向唐僧師徒四人索要“人事”（受賄、好處費）。後經唐僧苦苦哀求，陳述理由，又有佛祖降旨，方才勉強給了經卷，卻還是卷卷白紙的無字經書。唐僧師徒四人萬般無奈不得不將化齋用的紫金缽孟給了阿儺、伽葉了事。是可忍也，孰不可忍也！人家四個窮和尚什麼也沒有，只有一個崇高的信念到西天取經。人家沒能力給你們好處費就算了，最低你們也能落個人情，可你們竟然把人家的“討吃碗”都笑納了，真是荒唐透頂極了！
綜觀這類人。不僅在天界有，就是在人間也有。這類人有五大特點：一是無職務但有實權；二是無級別但有背景；三是思想比較靈活，靠山能吃山，靠水能玩水；四是眼裡只有“一把手”，視他人為草菅；五是一切向錢看，無人情因素，無政策法規，在大千世界絲毫不注意面子和影響。但是這號人深諳自身的生存法則，今朝有酒今朝喝，背景大樹好乘涼，不能成事，但能壞事！用直白的話來概括：這類人就是無職務、無級別，但能撈實惠的人，也是黎民百姓痛恨之人！”
比宣傳，許仙是來不及了。許仙只有轉動自己的腦子，去回憶後世對他們的批判。因為站在人的立場，有代價是應該的。
許仙能批的，也只是他們的佛xìng，以及人世間的惡官拉攏仇恨度了。
但是顯然人家早就想好了，他們不僅沒有因為許仙的批判回心轉意，反而說：“阿難尊者和迦葉尊者為什麼在他們第一次索要財物而沒有得到時候，要將沒有字的經讓唐僧師徒取走呢？而當唐僧師徒發現拿回來的是沒有字的經時候，而重新回到藏經閣，將唐王御賜給他的紫金缽盂讓沙僧送給阿難尊者和迦葉尊者，才取到這有字的真經呢？
很多人不理解的原因，為什麼阿難尊者和迦葉尊者要向來求取真經的唐三藏要東西呢？也就是我們平常人所說的索要財物。他們明明知道唐僧師徒經過長途跋涉早已經兩手空空，而且這也是佛祖特意安排觀世音菩薩讓他們過來求真經的，為什麼已經到了西天，還要在佛菩薩眼前底下進行如此一番索取呢？豈不是辱了西方淨土之根本嗎？
其實阿難尊者和迦葉尊者他們都是古佛再來的，也都是協助釋迦牟尼佛教化眾生的，所謂一佛出世，千佛擁護，佛菩薩不像我們世人一樣，總是以自我利益和自我地位為中心，不肯放下自己的身份，惟恐讓別人輕視，或者讓別人看不起自己。佛菩薩們他們永遠沒有這樣的心理，他們的目的和宗旨就是一心一意地是要教化眾生，而並非我們世人眼中的高低貴賤之差別。但是他們很方便的示現這樣的身份來讓我們好有所覺悟。”
紫發肉身佈施者剛剛說完，他身邊的另一人也說：“西方世界都是金；銀；琥珀；珊瑚；琉璃；硨磲；瑪瑙佛中七寶匯萃的地方，每一個小小的東西拿出來都可以價值我們人間的所有珍寶，他們又怎會像我們世人一樣去貪戀這些黃白之物。那阿難尊者和迦葉尊者為什麼要這樣索取唐僧師徒的紫金缽盂呢，這些就是在向我們世人昭示一些很了不起的真理。也預示了我們末法時代的眾生一些違背佛法jīng神的現象。
唐僧師徒第一次取走的經。其實就是佛法的不可思議的真經，也就是結合了禪宗六祖惠能大師的所說的不立文字，以心印心。佛法真的是無法可說，也不能夠用文字說出來，他只是給我們指出這樣一個真理，每一個人都可以透過自身的證悟認識到佛法的真諦。因為最深的佛法是需要人用最深的內心去接近的。而不是讓人落在文字上所接受，而受此束縛，所以佛祖在靈山會上，以拈花一笑而將此心法傳與伽葉尊者。
但是我們眾生根xìng和福報太淺，並不是所有的眾生都適合這些，而文字佛法也就是一時的權益之舉。六祖惠能大師之所以出世，就是為了給我們這些眾生來表演這些佛法無關文字的道理來的；這也是佛的一種rì子的暗示。告訴我們惠能大師不是無緣無故降世的。
因為我們眾生習氣過劣，總是攀緣那些高深的文字，在其中打轉而不得自在。佛暗示這樣的身份希望我們不要輕視，因為惠能大師不識字也從來沒有上過一天學，但他為什麼能夠即身成佛，就是為了要給眾生說明佛法的本身並不在於文字，而在於自己的心。是心做佛，而並非為證得身上一個佛位。
這也是佛菩薩很慈悲的地方。恐怕我們落在文字裡面出不來，受到文字的累贅和束縛，所以佛祖才不辭辛苦，不辭勞累，再次示現在我們世間以我們所能夠看到的方式，好讓我們早一天能夠明白。真正的
