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已練到登峰造極之境，達到了天下沒有敵手，但他的內心深處卻是孤單寂寞之極。
最後，他將全部的情懷都寄託於武功劍術之上，希望天下有誰能打敗他，好讓他繼續精研劍術，有寄懷之事。
但他終竟但求一敗而不可得。
於是，他便隱居到襄陽城外的一個無名峽谷之中，與雕為伍。
二十年後，在獨孤隱居的無名峽谷之外，有一個年輕的道姑來此結廟而居。
這個年輕的道姑容貌美豔之極，身上透著香氣。
她看上去只有二十左右的年紀，可是，她在那無名谷外住了十年之久，卻仍然是那麼年輕美麗。
因此，她到底有多大年紀，便成了一個江湖上的千古之謎。
這個道姑特別喜歡蘭草，因此，她在山坡上種了許多蘭草。
每到春天來臨，庭前廟後，一派鮮花盎然景象，谷內谷外，香氣濃郁，可傳數里之遙。
後記
從《風流老頑童》出版，到現在已經兩年多了，這兩多年來，我一直想著兩個問題：
漢文化的傳統在香港還是大陸？
藝術的目的和最高境界是什麼？
那第一個問題之所以苦惱我，是因為我要用自己的筆名寫作時，曾經遇到了許多困難，也遭到了許多人的反對，那其中有我的朋友和我所尊敬的人。
大陸的讀者在書攤上翻書時，往往先看看作者的籍貫。
因此好多文筆相當不錯的作者，在寫完了自己的作品之後，連自己的名字都不能署上。他們必須冒充哪個成名的大俠，戴上面具，在江湖上行走。
那麼這些戴著面具的人便幾乎不用為自己的行為負責任了。
於是那些真的假的港臺武使小說作品，有許多是讓人不忍卒讀的。
再加上印刷質量上存在的一些問題，有些作品簡直就是慘不忍睹的。
有人說武俠小說是成人的童話，面對現在這濱紛的世界和人類的困境，我相信這話是對的。
最起碼，武俠小說作為文學的一個種類，和其他的文學樣式是在原則上截然不同的。
說藝術在於模仿，這句話也許對於武俠小說之外的藝術都有幾分道理。
那是說模仿現實。
而在武俠小說之中，想象力則是被奉上至尊王位的。
人們用想象力構築了另外一個世界，這個世界有揚過、小龍女、老頑童和獨孤求敗。
我寫老頑童和獨孤求敗可能犯了一個錯誤。我但願我沒有損壞了讀者已經認識的這兩個人。
人們都喜愛金庸先生。我對他更加喜愛到了崇拜的程度。他幾乎達到了武俠小說，甚至所有藝術的最高境界。
那是宗教和哲學的境界。
面對的是生死愛慾和生命本身的邏輯，生命在執行過程中所受到不敬都被有意地忽略了。
我所以寫老頑童和獨孤求敗，那是因為感情。
我多年以前認識的朋友．無論是他們發達了還是陷入了困境，都會給我帶來許多感情。而在武俠小說當中，我們這樣的朋友太多了。
金庸先生介紹我們認識了他們之後，便不
