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地祗祭:第一等,社(土地神)、稷(穀神)、五祀(五行之神)、五嶽(泰、華、恆、衡、嵩山);第二等,山林、川澤、四鎮(揚州會稽山、青州沂山、幽州醫無閭、冀州霍山)、四瀆(江、河、淮、濟)、城隍、四方山川、五祀、六宗;第三等,四方百物(掌管四方百物的各種小神,如春祀戶,夏祀灶,中央祀中溜,秋祀門,冬祀行)。人鬼祭:先祖、歷代帝王、先聖、先師、賢臣、先農、先蠶、先火、先炊、先醫、先卜等。
“凶禮”即救患分災的禮儀,包括荒禮和喪禮兩大類,細目有喪禮、荒禮、吊禮、禬禮、恤禮等五種。
喪禮:“以喪禮哀死亡”。華夏禮儀中最重要的禮儀之一,核心是透過對死者遺體的處理,表達對死者的敬愛之情;
荒禮:“以荒禮哀兇札”。本國或鄰國出現荒年、疫年時,以禮以示同憂;
吊禮:“以吊禮哀禍災”。鄰國遭遇水火之災,派使者前往弔問;
禬禮:“以禬禮哀圍敗”。“禬”是會合財貨的意思。鄰國發生禍難,發生重大物質損失,兄弟之國應該湊集錢財、物品以相救助;
恤禮:“以恤禮哀寇亂”。鄰國發生外患內亂,應該派遣使者前往問候安否;
“賓禮”是天子、諸侯接待賓客的禮儀,其名目有六種:春見曰朝,夏見曰宗,秋見曰覲,冬見曰遇,時見曰會,殷見曰同。
朝禮包括天子的五門(皋門、庫門、路門、雉門、應門)、三朝(外朝、治朝、燕朝)、朝位(三公、孤、卿、大夫等在朝廷中站立的位置)、朝服(冠冕、帶恚�㈨覯搿⑴逵竦齲┑齲�約熬�汲鋈搿⒁救謾⒌牆怠⑻��壤褚恰�
另外還有“相見禮”,即古代人際交往的禮儀,並非侷限於天子、諸侯之間,在士與士之間也有相應的禮儀,《儀禮》有《士相見禮》;“蕃王來朝禮”,據《明集禮》載,洪武初年制定蕃王來朝禮,載番王來朝禮儀。
“軍禮”包括大師之禮、大均之禮、大田之禮、大役之禮、大封之禮五種。
大師之禮:用眾也。天子親自出徵的禮儀。天子御駕親征,威儀盛大,是為了調動國民為正義而戰的熱情;
大均之禮:恤眾也。應徵計程車兵必須自備車馬、盔甲等。意在平攤軍賦,使民眾負擔均衡。唐宋以後此禮廢;
大田之禮:簡眾也。古代諸侯都親自參加四時田獵,分別稱為春搜、夏苗、秋獮、冬狩;
大役之禮:任眾也。為了營造宮邑、堤防等而役使民眾,要求根據民力的強弱分派任務;
大封之禮:合眾也。諸侯征戰,當侵略一方受到征討之後,要確認原有的疆界,聚集失散的居民。
“嘉禮”即飲食、婚冠、賓射、燕饗、脤膰、賀慶之禮的總稱。嘉是善、好的意思。嘉禮是按照人心之所善者制定的禮儀,故稱嘉禮。
飲食禮:“以飲食之禮親宗族兄弟”。國君透過賓射、燕享之禮,與族族兄弟、四方賓客等飲酒聚食,以聯絡和加深感情;
昏冠禮:“以昏冠之禮親成男女”。古代男子二十而冠,女子許嫁,十五而笄,有冠笄之禮,表示成年。成年男女用昏禮使之恩愛相親;
賓射禮:“以賓射之禮,親故舊朋友”。古代鄉有鄉射禮,朝廷有大射禮。在射禮中,即使有天子參與,也必須立賓主,所以稱賓射之禮;
燕饗禮:“以燕饗之禮,親四方之賓客”。四方前來朝聘的諸侯,是天子的賓客。天子要透過燕饗的方式,與之相親;
脤膰禮:“以脤膰之禮,親兄弟之國”。脤膰是宗廟社稷的祭肉。在祭祀結束後,將脤膰分給兄弟之國,藉以增進彼此的感情;
賀慶禮:“以賀慶之禮,親異姓之國”。對於有婚姻甥舅關係的異姓之國,在他們有喜慶之事時,要用致送禮物,以相慶賀;
巡守禮:上古時帝王有定期巡守的制度。所到之處,要祭祀當地的名山大川,觀察風俗民情,聽取諸侯述職,考論政績,施行賞罰;
位改元禮:古人把甲子年、甲子月、甲子日、子夜為冬至之時稱為初元(或者上元)。政權的更迭,往往選擇元日,帝王即位必有盛典,典禮的儀式日益繁複。
嘉禮範圍很廣,除上述諸禮外,還有正旦朝賀禮、冬至朝賀禮、聖節朝賀禮、皇后受賀禮、皇太子受賀禮、尊太上皇禮、學校禮、養老禮、職官禮、會盟禮,乃至觀象授時、政區