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然後就是漱口，使口中清淡，沒有異味，這樣容易靜心。
接著把四周的門窗關好，堵上風源，以免練功時風吹進來導致功中傷風，同時也可以保證不被意外驚醒。雖然是在夏天，天氣炎熱，但練功講求順應自然。無論春夏秋冬，寒來暑往，一切都需以平常的心態加以面對。既然是夏天，那就把其看成是對自身的歷煉即可。
…………
最後除掉手錶，眼鏡，皮帶，領口不利於氣血執行的東西，開始坐盤膝在床上。
兩手拇指指尖相觸，左手四指置於右手四指之上，然後置於下丹田處（大約在在臍下二寸四分）。
兩肩自然下沉，兩肘自然下垂。稍稍用意調整兩條手臂的角度，調整到感覺最好的地方。
頭有意識地向上微頂，就像往虛空中頂，頂著一個東西似的，同時在上頂的過程中，慢慢體會身體自然直起，虛靈頂勁。
接著胸背慢慢自然調整，將胸口微微內收，防止挺胸，慢慢體會腰背在虛靈頂勁的過程中自然拔直的感覺。
吐濁納清……
舌頂上顎侯津生……
鼓漱咽津……
叩齒凝神……
葉楓熟練的按照太素講的做起了入靜的功夫，時間一分一秒的過去，葉楓漸入佳境，一動不動，像極了百年老僧枯坐禪房的姿態。
“順其自然，坐久愈妙，其靜光景種種奇特，直可明心悟道。”太素像一個吟唱著的老道，唸唸有詞。
聽著似乎來自冥冥之中的聲音，葉楓的心慢慢處在一種寂然空靈的道境，以一種隨意而無心的心態觀照著身中的一切。
整個身體就像水潭一樣寧靜，葉楓的心和呼吸似乎抱作了一團，息在什麼狀態，心就隨之守著它什麼狀態，心隨息行，隨之而觀，恍恍惚惚進入了虛無狀態。
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第一卷 世間有真仙，我為地上仙！ 第十七章 化氣有成
進入了心息相依狀態，入靜也算是獲得了成功。。入靜狀態之下，就是修煉煉精化氣的最佳環境。隨即，葉楓開始運用“觀光法”開始修煉性功。
修道是性命相修的，分為性功和命功。也可以理解為修煉精神和**。為什麼要修煉性功？因為，性功大圓滿是修煉命功的基礎，也是煉化先天精氣的必要條件，而“觀光法”則是修煉性功的最佳法門
修煉“觀光法”才能實現傳說中修道人的內視，內視之後，照徹周身，人就能察覺自身，明心見性。內視功法常常被普通人誤解成武功的一部分。其實，真正的內視是修道的一門神通。
多數人只知集中注意力在丹田，想象著看見體內的樣子，這麼練將會毫無成果。
葉楓將心神微微放在祖竅**（祖竅在兩眼正中鼻根盡處向內一寸的空間）。有了靜功做基礎，很快，葉楓感覺腦海上方有點點性光，漂移不定。一般人如果想要練成性光，有能力內視那必須經過艱苦的打坐修行才可。
慢慢的，慢慢的，感覺性光似乎由外而來，漸漸明亮。葉楓以心神微微照攝它，將他們聚起，一點一點，最後形成一片：圓坨坨，光灼灼。
過了一會，葉楓的性光逐漸圓滿，就在此時，
視覺，觸覺，聽覺，嗅覺，味無錯小說 （m）。（quledu）。（）覺，心覺等六感內斂，丹田跳動，開啟氣機。這是生藥之景，元氣自虛無中進入丹田和人的呼吸相交合形成元氣的內息（內在呼吸）。
久而久之，世人所說的胎息術就能練成。
隨著丹田跳動，元氣的內息完全取代外息，丹田的跳動形成節律，在丹田又形成特殊的“真”環境，類似於虛無的宇宙環境，也叫先天環境。
先天環境一形成，並且具有了虹吸、排化作用。
先天之炁（元氣）從虛無中來，進入適宜的先天環境中。
人體內的元精在丹田虹吸的作用下，開始迴歸，自生殖器往丹田處流動。道家典籍眾說紛紜，其實很簡單，就是元精在先天之炁的感召下，直接回歸到了丹田。
“丹田中的精氣漸漸旺盛，靜極生動，於恍惚杳冥之中，丹田氣動，外陽舉起，此時正是活子時生藥之景，應該用煉養之功，注意，提肛縮腎，意守丹田。”
太素以一種玄奧的
